Con base en el enfoque de la interseccionalidad, este artículo tiene el propósito de destacar la tensión dinámica entre la violencia estructural padecida por estudiantes migrantes y su capacidad de agencia. El estudio visibiliza las relaciones sociales inequitativas, mediadas por agendas socioculturales en torno a la sexualidad, la salud sexual y reproductiva, entre universitarios y universitarias indígenas migrantes. Asimismo, se plantean recomendaciones para el análisis y la atención a la violencia, además de proveer información sobre ámbitos interculturales.

Las experiencias para la gestión productiva de los recursos naturales y culturales que realizan las comunidades mayas de Quintana Roo, están insertas en la paradoja riqueza natural-pobreza económica: y es evidente en el uso de la selva, uso del territorio y valoración del paisaje, derecho consuetudinario, ámbito educativo y prácticas alimentarias. Se han identificado los puntos clave para incidir en esta problemática, tratando de favorecer la generación de nuevas estrategias de organización local para la apropiación de los recursos naturales y culturales, esto mediante la integración de conocimientos donde el diálogo es la premisa para el aprendizaje social, tanto en la labor interdisciplinaria científica como en el intercambio con los poseedores de los saberes locales.

Las políticas alimentarias ofrecen una visión oficial sobre las condiciones de la alimentación en México, y específicamente en el México rural indígena, pero a partir de un estudio de caso con los grupos mayas macehuales de Quintana Roo, se muestra el contexto de confrontación donde las comunidades despliegan sus pautas de reproducción social, ciertamente en desventaja estructural, pero no de manera pasiva, sino creando y recreando opciones bajo su marco cultural situado.

Los problemas sociales, culturales y de salud que aquejan a la sociedad se han ido incrementando y complejizado, lo cual exige nuevos enfoques que posibiliten una comprensión alternativa de la realidad. Este libro busca contribuir al entendimiento de las distintas expresiones de la desigualdad sociocultural y económica en Chiapas, partiendo de que la investigación científica es una labor que reta la creatividad y el compromiso de quienes la realizan. A la par, se convoca a funcionarios, profesionistas y universitarios, a generar una nueva actitud y conciencia de su quehacer social.

1. Introducción.. 2. Trabajo y reproducción Doméstica: Perspectivas teóricas.. 3. Los significados del trabajo en los grupos domésticos a la luz de la historia.. El Período de la finca.. - Francisco I. Madero: La Finca.. - Plan paredón: La Finca.. La Transición Agraria.. Francisco I. Madero: Transición agraria.. - Plan Paredón: Transición Agraria 13 4. El Ámbito Productivo De Las Unidades Domésticas En la actualidad.. Tipologías Locales Y Grupos Domésticos.. - Francisco I. Madero: La actualidad.. - Plan Paredón: La Actualidad.. 5. Estudio de caso: Linaje Ríos (Estrato alto en Plan Paredón).. 6. Conclusiones.. 7. Bibliografía.. 8. Anexo Genealógico

El artículo analiza las transformaciones históricas de los valores y significados otorgados al trabajo, por los miembros de dos ejidos étnica y agroecológicamente diferenciados del norte de Chiapas. La herramienta teórico-metodológica utilizada es la propuesta por Bourdieu (1991, 1999), sobre las nociones de campo y habitus. Ésta permite analizar las evaluaciones derivadas de las «posiciones» que desempeñan los productores en la estructura socioeconómica local, regional y extrarregional. Así, se observa la producción de las prácticas y representaciones sobre el trabajo, disponibles para ser objetivamente diferenciadas y clasificadas (Bourdieu, 1999; Magaña, 1999). El trabajo productivo posee elementos significativos que se transforman tanto temporalmente, como por las influencias intra y extradomésticas, provenientes de las irrevocables determinaciones macroeconómicas.