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5 resultados encontrados para: TEMA: Buen vivir
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1.
Artículo
Desarrollo y buena vida en la mixteca alta: el caso de una organización campesina oaxaqueña
Royero Benavides, Bibiana (autora) ; Rosset, Peter Michael (autor) ; Álvarez Ávila, María del Carmen (autora) ; Gallardo López, Felipe (autor) ; Mariaca Méndez, Ramón (autor) (1960-) ;
Disponible en línea
Contenido en: Agricultura, Sociedad y Desarrollo Volumen 16, número 1 (enero-marzo 2019), p. 19-41 ISSN: 2594-0244
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Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

El artículo presenta resultados de una investigación más amplia que analiza con las herramientas conceptuales y analíticas de la etnografía, y la historia oral, el encuentro aporte y divergencia entre diversas visiones y formas epistemológicas y materiales del mundo rural, representadas por la intervención de los proyectos de las agencias de desarrollo, gobierno y otros actores, y la concepción de buena vida del grupo étnico Mixteco, contextualizada a través del proceso del Centro de Desarrollo Integral Campesino de la Mixteca (CEDICAM), una organización campesina-indígena, que tiene como objetivo la restauración ambiental del territorio Mixteco y la promoción de la agricultura sostenible. Concluye que la capacidad y permanencia de la organización campesina local ha sido posible por la constante negociación con las visiones e intereses de sus financiadores, provistos de diversos estilos, modelos de intervención y visiones de desarrollo, promoviendo en su trabajo una mezcla entre la visión Mixteca de buena vida, y la de desarrollo occidental. Negociación que se da sobre un terreno civilizatorio occidental hegemónico asimétrico y poco equitativo para otras cosmovisiones, lo que determina e impone reglas muy diferentes para los actores involucrados.

Resumen en inglés

The article presents results from a broader study that analyzes with the conceptual and analytical tools of ethnography and oral history, the encounter, contribution and divergence between different visions and epistemological and material forms of the rural world, represented by an intervention with the projects from development agencies, government and other actors, and the conception of the good life in the ethnic Mixtec group, contextualized through the process of the Center for Integral Peasant Development of the Mixtec Region (Centro de Desarrollo Integral Campesino de la Mixteca, CEDICAM), a peasant-indigenous organization that has the objective of environmental restoration in the Mixtec territory and the promotion of sustainable agriculture. It concludes that the capacity and permanence of the local peasant organization has been possible due to the constant negotiation with the visions and interests of its financers, supplied with various styles, intervention models, and visions of development, fostering in its work a mixture between the Mixtec vision of the good life and that of western development. This negotiation takes place on a western hegemonic asymmetrical civilizing terrain, not equitable for other worldviews, which determines and imposes quite different rules for the actors involved.


2.
Tesis - Maestría
Ser y estar bien campesino, un reto para las organizaciones de apicultores en Mesoamérica / Girmey López Martínez
López Martínez, Girmey (autor) ; Vandame, Rémy (director) ; Bello Baltazar, Eduardo (asesor) (1960-) ; Delfín Fuentes, Yliana (asesora) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas : El Colegio de la Frontera Sur , 2019
Clasificación: TE/638.10972 / L4
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
ECO010019827 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Resumen en español

Este documento tiene como objetivo sistematizar la percepción del bienestar desde los campesinos y su gestión desde lo individual y lo colectivo, en organizaciones de apicultores en Mesoamérica. Mediante el estudio de casos múltiples, se levantaron entrevistas individuales y grupales, se realizaron recorridos y un taller colectivo bajo el enfoque de la investigación participativa, para obtener datos relacionados a este concepto en la Unión de Comunidades del Sicobi en Oaxaca, la Unión de Productores Maya Vinic SC en Chiapas y Copiasuro R L en Guatemala. Los resultados indican que los campesinos apicultores tienen una percepción amplia y estrategias múltiples para la gestión del bienestar de acuerdo con su contexto histórico y actual, sus aspiraciones y el uso de principios y valores culturales que le permiten relacionarse con su entorno desde una perspectiva ontológica. El concepto de bienestar para los campesinos apicultores se percibe como “Ser y Estar bien”, este trasciende de lo individual a lo colectivo y se vincula con el entorno natural, tienen criterios propios para cada región y similitudes en todas las organizaciones, abundan criterios de tipo social y de éstos, los orientados al trabajo colectivo. Su logro o alcance implica un trabajo y esfuerzo cotidiano y se basa en el trabajo común organizado. Las organizaciones apícolas diseñan estrategias, fortalecen capacidades e inciden en diversos espacios de la sociedad para gestionar y contribuir al ser y estar bien de las familias campesinas.

Índice

Resumen
Capitulo 1. Introducción
El Bienestar Como Concepto
El estado de bienestar
El bienestar económico
El bienestar subjetivo
Bienestar y Ser y Estar bien campesino
Metodología
Las organizaciones de apicultores
La selección de apicultores
Los instrumentos para el levantamiento de datos e información
Registro y análisis de datos
Capítulo 2. Artículo Científico
Capítulo 3. Las Organizaciones de Campesinos y la Apicultura
Reto Para las Organizaciones Apícolas
Conclusiones
Literatura Citada
Anexos


3.
Libro
Proyecto de nación 2018-2024[Libro electrónico] / Andrés Manuel López Obrador [coordinador]
López Obrador, Andrés Manuel (coord.) ;
Distrito Federal, México : Movimiento de Regeneración Nacional , 2018
PDF

4.
Libro
Buen vivir y cambio de la matriz productiva: reflexiones desde el Ecuador / coordinadores: Anja Minnaert y Gustavo Endara ; editores: Francisco Javier Braña, Rafael Domínguez y Mauricio León
Minnaert, Anja (coord.) ; Endara, Gustavo (coord.) ; Braña, Francisco Javier (ed.) ; Domínguez, Rafael (coed.) ; León, Mauricio (coed.) ;
Quito, Ecuador : Fiedrich Ebert Stiftung Ecuador :: Editorial de la Universidad de Cantabria , 2016
Clasificación: 338.9866 / B8
Bibliotecas: Villahermosa
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SIBE Villahermosa
ECO050006275 (Prestado)
Disponibles para prestamo: 0
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Índice

Presentación
Introducción
Buen Vivir y cambio de la matriz productiva: miradas desde la economía y la empresa
Capítulo 1
El pensamiento desarrollista y neodesarrollista en América Latina y el Buen Vivir: continuidades y cambios
Capítulo 2
Economía del Buen Vivir y cambio de la matriz económica
Capítulo 3
Cambio de la matriz productiva y estructura exportadora
Capítulo 4
Cambio de la matriz productiva y convergencia interna
Capítulo 5
Ethos emprendedores para el cambio de matriz productiva y ética del Buen Vivir
Capítulo 6
Emprendimiento para el cambio de la matriz productiva y el Buen Vivir
Conclusiones


5.
Libro
Dignidad intercultural / Ana Luisa Guerrero Guerrero (coordinadora)
Guerrero Guerrero, Ana Luisa (coord.) ;
Distrito Federal, México : Bonilla Artigas Editores :: Universidad Nacional Autónoma de México. Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe , 2015
Clasificación: 972 / D5
Bibliotecas: Campeche
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SIBE Campeche
ECO040006642 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Resumen en: Español |
Resumen en español

Algunos autores muestran que las lenguas de los pueblos originarios abren mundos y sentidos de dignidad —como sinónimo del cuidado de lo humano y de la naturaleza-porque en esos sentidos existen otras maneras de decirla. Y es que la dignidad no es una voz que le pertenezca a una sola tradición, sino que puede nombrarse con diversidad cultural. Pensar la dignidad de cara a la pluricultural y plurinacional no puede dejar de enriquecerse con las lenguas de los pueblos originarios, a menos que se esté apostando por anticipado a que ellas no representen más la universalidad de lo humano. Asimismo, se cuestiona también si las éticas y políticas del buen vivir como sumak kawsay están libres de caer en tentaciones como esa que no quiere escuchar disidencias o que pretenda cerrarse en sí misma para renunciar a búsquedas conjuntas de contenidos de dignidad. Desde estos contornos de preocupaciones, se reflexiona filosóficamente la condición de la diversidad cultural en aras de mostrar que ella no es un obstáculo para la dignidad universal e intercultural.