Términos relacionados

72 resultados encontrados para: TEMA: Choles
  • «
  • 1 de 8
  • »
1.
Libro
Datos de la Selva Lacandona / Secretaría de la Reforma Agraria
México. Secretaría de la Reforma Agraria ;
Chiapas : Secretaría de la Reforma Agraria , s. f
Clasificación: CH/312.097275 / M4/2 ej.
Bibliotecas: San Cristóbal
Cerrar
SIBE San Cristóbal
SFA000408 (Disponible) , SFA000047 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 2

2.
Artículo
Los ch'oles y la tierra: redefinición intergeneracional en tiempos de crisis y migración campesina
Corroy Moral, Adriana (autora) ;
Contenido en: Estudios de Cultura Maya Vol. 55 (primavera-verano 2020), p. 289-316 ISSN: 0185-2574
PDF
Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

En este artículo tratamos de describir y analizar las relaciones de las familias ch’oles con la tierra. Ubicamos por lo menos dos grupos generacionales distintos, padres e hijos. Nuestro método de investigación es cualitativo, se centra en narrativas de los sujetos participantes y revisión bibliográfica. Los resultados obtenidos nos revelan que en un contexto de crisis y migración en el campo se generan cambios intrafamiliares que resignifican la relación de los ch’oles con la tierra; mientras que para los padres que permanecen en las comunidades de origen, la tierra posee un valor vital para la sobrevivencia, para los hijos jóvenes adultos, que luego de migrar se han integrado a contextos urbanos o son migrantes agrícolas temporales para el mercado internacional pasa a la evocación, a la memoria, el descanso o el ocio. Sin duda, esto sugiere un quiebre de la relación de trabajo con la tierra para cada una de esas dos generaciones. Consideramos que este trabajo contribuye al debate sobre temas que se entrecruzan como pueblos indígenas, tenencia de la tierra y migración.

Resumen en inglés

In this article we seek to describe and analyze the relationship between Ch’ol families and land, focusing on two distinct generational groups, parents and children. Our research method is qualitative, centered on the narratives of our participant subjects and literature review. The results obtained reveal that within a context of crisis and migration from the countryside, intra-familial changes are occurring and resignifying the relationship between Ch’ol people and land. For parents who remain in their home communities the land continues to be vital to their survival, while for young adult children who have integrated into urban contexts or are temporary agricultural migrants for the international market, the land becomes associated with evocation, memory, rest or leisure. Undoubtedly, this suggests a break in the working relationship with the land for each of these generations. This paper will contribute to discuss intersecting issues such as indigenous peoples, land tenure and migration.


3.
Artículo
De Chiapas a California. Experiencia migratoria y cambio cultural en jóvenes indígenas
Cruz Salazar, Tania ;
Contenido en: Pueblos y Fronteras Vol. 11, no. 22 (diciembre 2016-mayo 2017), p. 1-21 ISSN: 1870-4115
PDF
Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

Documento, desde una perspectiva etnográfica, la experiencia migratoria internacional de jóvenes indígenas chiapanecos y sus adaptaciones culturales. Sostengo que la participación de la juventud indígena ha sido central para el desarrollo económico del estado, y esto tiene sus orígenes en la tradicional migración indígena interna (siglo xix) y nacional (siglo xx) protagonizada en su tiempo por quienes hoy son los abuelos o padres. Para las actuales generaciones, la migración internacional, aunque aún es una estrategia económica, ya no es temporal como lo fue al inicio, por lo que su estadía en los Estados Unidos les implica cambios a nivel subjetivo, comunitario y cultural. Es en estos panoramas que analizo aquello que cambia y permanece.

Resumen en inglés

This article uses an ethnographic perspective to document the international migratory experience of indigenous youth from Chiapas State and their cultural adaptation. It posits that indigenous youth participation has been of key importance to the state’s economic development. This phenomenon has its origin in traditional internal (nineteenth century) and national (twentieth century) indigenous migration by grandparents or parents. For current generations, although international migration continues to be an economic strategy, it is no longer temporary as before, which is why their stay in the United States now implies subjective, community and cultural changes. What changes and what remains the same are thus analyzed within this context.


4.
Tesis - Maestría
La danza del tigre. Patrimonio biocultural del poblado Puxcatán, Tacotalpa, Tabasco / Leydi Magaly López López
López López, Leydi Magaly (autora) ; Ramos Muñoz, Dora Elia (directora) ; Huicochea Gómez, Laura (asesora) ; Díaz Perera, Miguel Ángel (asesor) ; Martínez Zurimendi, Pablo (asesor) ;
Villahermosa, Tabasco, México : El Colegio de la Frontera Sur , 2017
Clasificación: TE/306.484609726 / L6
Bibliotecas: Villahermosa
Cerrar
SIBE Villahermosa
ECO050006373 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
PDF
Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

Este proyecto de investigación se adscribe dentro de la metodología de investigación cualitativa, la etnografía fue el método para describir los procesos históricos y socioculturales que caracterizan a la Danza del Tigre del poblado Puxcatán, Tacotalpa, Tabasco, como patrimonio biocultural. El proceso de patrimonialización local de esta danza inicia a finales de la década de 1980, y fue activado como patrimonio local por profesores bilingües originarios de Puxcatán, a partir de una investigación que llevaron a cabo en Tila, Chiapas. Sin embargo, la sacralización y activación patrimonial es también producto de un proceso que involucra a pobladores de la comunidad, el Instituto Estatal de Cultura de Tabasco, la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, presidencias municipales de Tacotalpa y benefactores privados. La socialización que tuvo la danza con instituciones que buscaban reproducir prácticas hegemónicas originó que participara en contextos públicos y privados. En 2010, fue “registrada” como una danza tradicional para que formara parte de la Colección de Danza y Música Tradicionales de Tabasco. Pero dicha socialización también ocasionó que la danza se dejara de escenificar en el Carnaval de Puxcatán, que dependiera de invitaciones externas y que su organización y escenificación cambiaran. En la actualidad, la Danza del Tigre no recibe invitaciones de las instituciones públicas, pero podría formar parte del contenido turístico de Puxcatán. La Danza del Tigre debe recuperar su escenificación local y ser conservada y fortalecida como patrimonio biocultural de Puxcatán. Se logrará si hay un trabajo colaborativo entre los que conforman el grupo de la danza, los pobladores de Puxcatán y las instituciones que velan por salvaguardar las costumbres y tradiciones de los pueblos indígenas.

Índice

Resumen
Capítulo I. Introducción
I.1 Localización espacial y temporal de Puxcatán
Capítulo II. Antecedentes o estado del conocimiento
II.1 Las danzas tradicionales, patrimonios bioculturales
II.2 Patrimonialización
II.3 Estudios sobre danzas tradicionales
II.4 El tigre como personaje principal en las danzas tradicionales
Capítulo III. Metodología
III.1 Especificación metodológica
Capítulo IV. Resultados
IV.1 La Danza del Tigre del poblado Puxcatán, Tacotalpa, Tabasco, en el año 2016
IV.2 El origen de la Danza del Tigre
IV.3 La llegada de la Danza del Tigre a Puxcatán
IV.4 El Carnaval y la Danza del Tigre
IV.5 Socialización de la Danza del Tigre
IV.5.1 Actores externos en busca de la documentación de la Danza del Tigre
IV.6 Apoyo institucional
IV.6.1 La donación de pieles de “tigre”
IV.6.2 Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMYC)
IV.6.3 El registro estatal de la Danza del Tigre
IV.6.4 Apoyos municipales a la Danza del Tigre
IV.6.5 La casa de la cultura de Puxcatán
IV.6.6 Las gratificaciones
IV.7 Los cambios socioculturales en la Danza del Tigre
IV.7.1 Cambios en la escenificación de la danza
IV.7.2 Los diferentes organizadores-chamanes en la Danza del Tigre
IV.7.3 Cambios en el número de participantes
IV.7.4 Los cambios en los personajes
IV.7.5 Cambios en instrumentos musicales y número de músicas
IV.7.6 Cambios en el vestuario
IV.7.7 Cambio en el uso de materiales naturales
IV.8 Del simple gusto a la monetarización/folklorización
IV.9 Conflictos y críticas
IV.10 Ideales de futuro en torno a la Danza del Tigre
IV.11 El valor cultural de la Danza del Tigre
Capítulo V. Discusión
Capítulo VI. Consideraciones finales
Literatura citada
Anexos

Anexo I. Apoyo PACMYC a la Danza del Tigre en el año 2003
Anexo II. Guion de encuesta a pobladores
Anexo III. Ejemplo de guion de entrevista a participantes en la Danza del Tigre
Anexo IV. Codificación axial en tablas
Anexo V. Ejemplo de cuadro de análisis por categoría eje
Anexo VI. Listado de informantes de la investigación
Anexo VII. Ex participantes y participantes en la Danza del Tigre
Anexo VIII. Datos históricos del origen de Puxcatán
Los zoques
Los ch’oles
Anexo IX. Artículo enviado a la revista Papeles de Población
Índice de cuadros
Cuadro 1. Rango de edades, sexo y número de encuestados en Puxcatán
Cuadro 2. Comparación de las fases del ritual de la Danza del Tigre


5.
Tesis - Doctorado
Estrategias de manejo silvopastoril con fundamentos tradicionales en el valle del río Tulijá (Chiapas, México) / Ana Genoveva Pignataro
Genoveva Pignataro, Ana (autora) ; Levy Tacher, Samuel Israel (tutor) ; Nahed Toral, José (asesor) ; Aguirre Rivera, Juan Rogelio (asesor) (1946-) ; González Espinosa, Mario (asesor) (1950-) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : El Colegio de la Frontera Sur , 2016
Clasificación: TE/634.99097275 / G4
Bibliotecas: Campeche , Chetumal , San Cristóbal
Cerrar
SIBE Campeche
ECO040006762 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Cerrar
SIBE Chetumal
ECO030008633 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Cerrar
SIBE San Cristóbal
ECO010018646 (Prestado)
Disponibles para prestamo: 0
Resumen en español

Ante el aumento de la actividad ganadera y la consecuente problemática de degradación de las tierras desmontadas en México, surge la necesidad de encontrar estrategias de manejo que procuren reducir los efectos negativos de la producción ganadera convencional como la degradación de las tierras y la pérdida de biodiversidad. Estrategias con estas características pueden surgir de sistemas adaptados a las condiciones y problemáticas locales, cuyas lógicas de manejo sean diferentes a las que sustentan la ganadería convencional. En el estado de Chiapas, México, algunas comunidades indígenas han desarrollado sistemas silvopastoriles, los cuales combinan árboles con ganado en pastoreo, con base en sus conocimientos tradicionales acerca del uso de los recursos naturales. Este es el caso de los campesinos choles del valle del río Tulijá, municipio de Salto de Agua, Chiapas, quienes mantienen a los árboles como un fuerte componente del paisaje que habitan. Con el fin de identificar las estrategias de este manejo ganadero silvopastoril, se realizaron muestreos en 35 unidades de pastoreo (UP) (con superficies que varían entre 10 y 25 ha) pertenecientes a 35 campesinos choles de las comunidades de Suclumpá y El Toro. En cada UP se registraron el número, especie, tamaño y diámetro a la altura del pecho de todos los árboles presentes en cuatro parcelas de 1000 m². Además se registró la cobertura de gramíneas introducidas y nativas, y vegetación espontánea. Por último se realizó una entrevista semi-estructurada a cada productor dueño de una UP. A través de un análisis de clasificación basado en la composición de la vegetación arbórea fueron identificados dos grupos entre las UP muestreadas. Posteriormente fueron comparados diferentes atributos de la vegetación arbórea, herbácea y del manejo y producción agropecuaria entre ambos grupos.

También se evaluó la capacidad de repoblación de las especies de árboles en las UP y se estudió la relación entre la densidad de brinzales y la densidad de árboles adultos, el tipo de gramínea dominante en la pradera y la deshierba que realiza el productor. Además las especies de árboles fueron clasificadas según la forma de diseminación y se compararon las distribuciones de individuos por clase de tamaño y tipo de diseminación. Los resultados indican que existen al menos dos variantes de manejo silvopastoril. La primera presenta una densidad promedio de 22 árboles adultos ha-¹, pertenecientes a 32 especies diferentes, en praderas con una superficie promedio de 22.4 ha. La segunda variante presenta en promedio 54.4 árboles ha-¹ pertenecientes a 56 especies, dispersos en potreros con una superficie promedio de 12.2 ha. En esta última los productores auspician las especies arbóreas preferidas a través de la deshierba manual alrededor de los brinzales. En estas praderas predominan las gramíneas nativas y no se utilizan fertilizantes sintéticos ni fuego; en contraste, en la primera variante predominan las gramíneas introducidas, principalmente Cynodon plectostachyus. Independientemente de estas diferencias en la composición de la vegetación arbórea y herbácea, ambos grupos de praderas mantienen similar carga animal (2.13 y 2.63 UA ha-¹). La densidad de brinzales resultó asociada positivamente con la densidad de árboles adultos, con las gramíneas nativas y con la práctica de deshierba manual a su alrededor. La mayor abundancia de brinzales correspondió a especies diseminadas por el ganado, seguida por viento. Este patrón se invirtió para los árboles adultos.

La estrategia silvopastoril basada en tecnología tradicional de los productores choles del valle del río Tulijá presenta muchos atributos concordantes con la agricultura sustentable, pues otorgan una amplia variedad de servicios al productor y al ambiente. La difusión de esta tecnología en áreas similares como la región lacandona, tendría un gran impacto en la economía de los campesinos ganaderos convencionales y en la generación de servicios ambientales.

Índice

Agradecimientos
Resumen general
Capítulo I: Introducción General
Objetivos
Hipótesis generales
Descripción general del área de estudio
Capítulo II: Silvopastoral systems of the Chol Mayan ethnic group in Southern Mexico: strategies with a traditional basis
Abstract
Introduction
Materials and Methods
Results
Discussion
Conclusions
References
Capítulo III: Natural regeneration of tree species in pastures on peasant land in Chiapas, Mexico
Abstract
Introduction
Materials and methods
Results
Discussion
Conclusions
Reference
Capítulo IV: Discusión y conclusiones generales
Discusión General
Conclusiones
Literatura citada


6.
- Artículo con arbitraje
*Solicítelo con su bibliotecario/a
Silvopastoral systems of the Chol Mayan ethnic group in southern Mexico: strategies with a traditional basis
Genoveva Pignataro, Ana ; Levy Tacher, Samuel Israel (coaut.) ; Aguirre Rivera, Juan Rogelio (coaut.) (1946-) ; Nahed Toral, José (coaut.) ; González Espinosa, Mario (coaut.) (1950-) ; Rendón Carmona, Nelson (coaut.) ;
Contenido en: Journal of Environmental Management Vol. 181 (October 2016), p. 363-373 ISSN: 0301-4797
Nota: Solicítelo con su bibliotecario/a
Resumen en: Inglés |
Resumen en inglés

Silvopastoral systems combine trees and/or shrubs with grazing cattle. In the municipality of Salto de Agua, Chiapas, Mexico, some indigenous communities have developed silvopastoral systems based on their traditional knowledge regarding use of local natural resources. Through analysis of classification based on the composition of tree vegetation, two groups of grazing units were identified in the study area. Different attributes of tree and herbaceous vegetation, as well as of agricultural management and production, were compared between the two groups. Results indicate that at least two strategies of silvopastoral management exist. The first - LTD - is characterized by an average density of 22 adult trees ha−¹ in grazing units with an average surface area of 22.4 ha. The second - HTD - has an average of 54.4 trees ha−¹ in grazing units with an average surface area of 12.2 ha. Average richness per grazing unit for the LTD strategy was 7.2 species, and for HTD strategy it was 12.7 species. Average basal area for LTD was 1.7 m2 ha−¹, and for HTD 3.8 m2 ha−¹. Finally, the average level of fixed carbon for LTD was 2.12 mg ha−¹, and for HTD 4.89 mg ha−¹. For all variables, there was a significant difference between the two strategies. In addition, both strategies differ in prairie management. In the HTD strategy, growers spare their preferred spontaneously growing tree species by clearing around them. Many of these species, particularly those harvested for timber, belong to the original vegetation. In these prairies, average coverage of native grasses (60.8 ± 7.85) was significantly greater than in the LTD strategy (38.4 ± 11.32), and neither fertilizers nor fire are used to maintain or improve the pastures; by contrast, in HTD prairies, introduced grasses, principally Cynodon plectostachyus, have a higher average coverage (43.4 ± 13.75) than in the LTD prairies (17.08 ± 9.02).

Regardless of the differences in composition of tree and herbaceous vegetation, in both types of grazing units a similar animal load is maintained. Many attributes of these silvopastoral strategies - based on traditional technology of the Chol farmers of the Tulija River Valley - concord with sustainable agriculture and provide a wide variety of services to the farmer and the environment. Diffusion of this technology in areas similar to that of this region could have a positive impact on the economy of conventional cattle raisers while generating environmental services.


7.
Libro
La voluntad de morir: el suicidio entre los choles / Gracia Imberton Deneke
Imberton Deneke, Gracia ;
Distrito Federal, México : Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales. Sede México , 2016
Clasificación: CH/362.28097275 / I4
Bibliotecas: San Cristóbal
Cerrar
SIBE San Cristóbal
ECO010019370 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

Gracia Imberton nos acerca al complejo e inquietante tema del suicidio entre los indígenas choles de Chiapas, México. ¿Cómo explicar este acto por demás dramático que se concibe localmente como una salida a los problemas cotidianos, pero al mismo tiempo se puede atribuir a la brujería o al destino divino? ¿Qué tanto es una respuesta a las relaciones sociales, un acto que se realiza en diálogo con la sociedad o una estrategia con el propósito de alcanzar una distribución distinta del poder? Desde una perspectiva antropológica, este libro profundiza en los siempre ambiguos entendimientos culturales sobre la responsabilidad y la voluntad suicida. Con base en datos sociodemográficos originales y un conjunto de relatos situados, la autora examina este tipo de comportamiento en el marco de las contradicciones inherentes a la dinámica social, local y global, así como de los procesos de cambio en una región rural. Si el suicidio —en apariencia el más personal e individual de los actos— nos interroga por igual a todos, esta obra invita a su reflexión, a plantearlo con mejores preguntas y a explorar nuevas rutas para su investigación.

Índice

Agradecimientos
Introducción
Acercamiento etnográfico al estudio del suicidio
Las localidades de estudio
Primera parte
La región de estudio
I. La región de Tila: contexto histórico-social
Cambios sociales y suicidio, ¿una relación causal?
El cultivo del café y las fincas en la configuración regional
Revolución y reforma agraria
Las localidades de estudio a lo largo del siglo XX
Dotación ejidal y café
Diversificación productiva, presencia del Estado, nuevas opciones religiosas y políticas
La crisis agrícola de los noventa
II. Las cifras sobre suicidio
Fuentes utilizadas
Subregistro y conteo de casos
Factores demográficos y tasas de suicidio
Segunda parte
Entendimientos locales de la responsabilidad y la voluntad en el suicidio

I. Explicaciones causales y responsabilidad. Algunos casos
Responsabilidad en la literatura antropológica
Las narrativas: seis casos de estudio
Refugio
Leonel
Ignacio
Antonia
José
Gilberto
Las explicaciones locales
Los “problemas”
Brujería
Consumo excesivo de alcohol o droga
Destino divino
II. Entendimientos locales sobre la voluntad
Dos tipos de almas: ch’ujlel y way
Ch’ujlel, corazón y cabeza
Way
La susceptibilidad del ch’ujlel
Edad y género
Carácter
Elementos que inciden en la voluntad del ch’ujlel
Brujería
Witsob
Xi’baj
Tercera parte
La dimensión social del suicidio
III. Los “problemas” y las envidias en la causalidad suicida
Acercamiento etnográfico a la causalidad
Causalidad social en las narrativas locales
Los “problemas” en el grupo doméstico
Violencia intradoméstica
Violencia sexual
Adulterio
Abandono
Disputas por la herencia de la tierra
Noviazgo
Problemas económicos
Las envidias en las relaciones sociales
IV. Dimensión local, posiciones sociales y estrategias
La discusión antropológica en torno al suicidio en la dinámica social
Tensiones en el grupo doméstico y las relaciones entre vecinos
Cambios en el grupo doméstico
Envidias
Posiciones sociales, estrategias y vulnerabilidad suicida
Mujeres casadas
Hombres casados
Mujeres solteras
Hombres solteros
VIL Cambios en los entendimientos locales sobre suicidio
Epílogo
Referencias


8.
Libro
Cholel-päk'äbtyak: crecer desde el nosotros / María Mayo Mendoza
Mayo Mendoza, María (1980-) ;
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México : Consejo Estatal para las Culturas y las Artes de Chiapas :: Centro Estatal de Lenguas, Arte y Literatura Indígenas , 2015
Clasificación: CH/305.87275 / M3
Bibliotecas: San Cristóbal
Cerrar
SIBE San Cristóbal
ECO010019261 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

Una explicación cercana al cholel lo describe como el espacio donde se realizan los trabajos para los päk'äbtyak, es decir, los sembradíos, que son el fruto objetivo de la actividad realizada en el cholel. Asimismo se destaca la relación directa con la madre tierra, porque es ella quien provee a sus hijos de los diferentes alimentos: verduras, frutas, especies comestibles. Cholel-päk’äbtyak es el espacio de enseñanza-aprendizaje que los choles tienen para consolidar la formación del ser en relación con la madre naturaleza. El inicio del camino para la adquisición de conocimientos se hace con la ayuda de los padres, abuelos, pero también de los ancianos de la comunidad que regularmente hacen invitaciones a las nuevas generaciones para que sean acompañados al cholel; invitación a la que un joven difícilmente se podrá negar. El Cholel-päk’äbtyak es un proceso fundamental mediante el cual un CH’ol, hombre o mujer, adquiere su ch’ujlel, es decir, conocimientos y conciencia desde su experiencia de vida para la significación del trabajo en el cholel.

Índice

Introducción
Filosofía del Cholel
Nombre del grupo lingüístico
Concepto Cholel-päk'äbtyak
Contexto histórico-social del ejido Victórico R. Grajales
Ubicación
Fundación
Búsqueda de la vida-tierra
Ñopbal
Producción para la vida
Servicios con que cuenta
Configuración social de Victórico R. Grajales
Autoridades ejidales y sus funciones
Autoridades educativas
Autoridades religiosas
Partidos políticos
Presencia de organizaciones sociales y políticas 44 Crecer en el Cholel
Introducción
Adquisición de conocimientos en el contexto sociocultural
La complementariedad
Trabajo del hombre y la mujer
Komole’tyel, en trabajo con el otro
Contexto comunitario
Contexto familiar
Päk’äbtyak
E’tyel tyi, potrero
Conclusión
La Importancia de la Ceremonia del Cholel en la Construcción del Mundo de la Vida
Introducción
Descripción de la ceremonia del cholel
Festividad individual
El significado de adornar y sahumar las velas
Rito comunitario
Quema de velas en la madrugada
Saludo a las deidades
Presentación de las peticiones
Festividad del 3 de mayo
Resumen de las ceremonias
K’iñilel wajtyañ, la fiesta del elote
Conclusión
Consideraciones finales
Bibliografía
Anexos


9.
Libro
*En proceso técnico. Solicítelo con el bibliotecario de SIBE-Campeche
De Chiapas a la Península de Yucatán: intersticios hídricos / Edith Kauffer Michel y Daisy Escobar Castillejos (Coordinadoras)
Kauffer Michel, Edith Francoise (coord.) ; Escobar Castillejos, Daisy (coord.) ;
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México : Universidad Autónoma de Chiapas , c2015
Clasificación: CH/333.91097275 / C4
Bibliotecas: Campeche
Cerrar
SIBE Campeche
ECO040006864 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Nota: En proceso técnico. Solicítelo con el bibliotecario de SIBE-Campeche

10.
Artículo
Experimentando California. Cambio generacional entre tzeltales y choles de la selva chiapaneca
Cruz Salazar, Tania (autora) ;
Contenido en: Cuicuilco Vol. 22, no. 62 (enero/abril 2015), p. 218-239 ISSN: 0185-1659
PDF
Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

El trabajo analiza el cambio generacional en relación con el consumo cultural y el estilo juvenil que experimentan un grupo de tzeltales y choles que viven en California. La migración indígena chiapaneca es enmarcada dentro de las políticas neoliberales, y la repercusión de éstas en los ejidos de la región Selva-Norte a la que pertenecen los jóvenes, así como sus experiencias, son interpretadas desde la antropología de la juventud. Los hallazgos indican continuidades, rupturas y adaptaciones culturales: la voluntad de pertenencia a los grupos étnicos, el interés de algunos por mejorar la economía de sus ejidos invirtiendo en negocios y potreros; el desinterés por dar continuidad a la vida campesina y tradicional, la postergación del matrimonio, el retraso de la procreación así como la evasión de compromisos y la tendencia a la exogamia.

Resumen en inglés

This paper analyzes generational change in relation to the cultural consumption and youthful style experienced by a group of Tzeltales and Choles living in California. The indigenous migration from Chiapas falls within the framework of neoliberal policies; the impact of these policies within the suburbs of the Northern forest region to which these youths belong, along with their experiences, are interpreted from an anthropological viewpoint of youth. The findings indicate continuities, ruptures and cultural adaptations: the willingness to belong to ethnic groups, the interest of some to improve the economy of their suburbs by investing in businesses and pastures; their disinterest in continuing with the traditional peasant life, delayed marriages, childbearing at an older age, and the evasion of commitments, as well as the tendency towards outmarriage.