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133 resultados encontrados para: TEMA: Iglesia Católica
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1.
Libro
Cisma y violencia en la diócesis de San Cristóbal de Las Casas: como resultado de la teología de la liberación / José Antonio Gutiérrez Gutiérrez
Gutiérrez Gutiérrez, José Antonio (autor) ;
[San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México] : s.e. , s. f.
Clasificación: CH/306.6300464 / G8
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
ECO010015112 (Disponible) , ECO010015110 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 2
Índice

I. Introducción
II. Origen del Cisma
III. La Teología de la Liberación
IV. La "Teología Bíblica de la Liberación", del Dr. Samuel Ruiz García, y la Réplica de Salvador Abascal
V. Desautorización del Papa a la Teología de la Liberación
VI. Inconsistencia de la Teoría Marxista y de Algunas Tesis de la Teología de la Liberación
VII. La violencia en El Salvador
Un caso deplorable
VIII. Actitud de Sacerdotes y Religiosos de esta Ciudad, en contra de la Teología de la Liberación
IX. La Violencia en Chiapas
X. Entrevista al Padre Luis Beltrán Mijangos Molina
XI. Nuevo Obispo
Esperanza de Reconciliación
XII. Bibliografía
Anexo: El Cisma Religioso de San Cristóbal se Inicio en Riobamba, Ecuador
Por el Profr. Manuel Burguete Estrada Cronista adjunto de la Ciudad


2.
Libro
Cuentas parroquiales: Zinacantan siglo XIX
s. l. : s. n. , s. f
Clasificación: C CH/282.097275 / C8
Bibliotecas: San Cristóbal
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SFC000704 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1

3.
Libro
Documentos sobre Don José Ordoñez y Aguilar
s. l. : s. n. , s. f
Clasificación: C CH/282.097275 / D6
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SIBE San Cristóbal
SFC000701 (Disponible) , SFC000700 (Disponible) , SFC000519 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 3

4.
Libro
La iglesia en Centroamérica: Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua : información y análisis / Colectivo de Análisis de Iglesias en Centroamérica
Colectivo de Análisis de Iglesias en Centroamérica ;
México : Colectivo de Análisis de Iglesias en Centroamérica , s.f.
Clasificación: G/261.830972 / C6
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SIBE San Cristóbal
SFA002044 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1

5.
Libro
Inventario de los bienes pertenecientes a las iglesias de San Pedro Chenaló, San Pablo Chalchihuitán y San Miguel Mitontic
s. l. : s. n. , s. f
Clasificación: CH/282.097275 / I5
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
SFA000513 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1

6.
Libro
Los otros creyentes: territorio y teopraxis de la iglesia liberadora en la región fronteriza de Chiapas / Enriqueta Lerma Rodríguez
Lerma Rodríguez, Enriqueta (autora) ;
Ciudad de México, México :: San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : Universidad Nacional Autónoma de México. Centro de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Chiapas y la Frontera Sur , c2019
Disponible en línea
Clasificación: CH/306.6300464 / L4
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SIBE San Cristóbal
ECO010019884 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
PDF
Resumen en: Español |
Resumen en español

Este libro busca abrir la discusión acerca de cómo se han configurado las particulares teopraxis en la Región Fronteriza de Chiapas, de modo que se logre comprender el estado actual de sus dinámicas, de sus transformaciones y las posibilidades que abre a la acción social, como producto de distintas tensiones. Cabe señalar que, si bien, “teopraxis” es un concepto acuñado desde la teología por Alberto Iniesta, como método de reflexión para los creyentes, Enriqueta Lerma lo utiliza para analizar los procesos de configuración histórico-social de un credo religioso en un contexto particular. Esto, desde su punto de vista, solo es comprensible si se asume que los creyentes construyen su sentido de mundo desde su doctrina religiosa y si se toma en serio la forma en que conciben sus prácticas como personas comprometidas con Dios.


7.
Artículo
*En hemeroteca, SIBE-San Cristóbal
Geografía religiosa del obispado de Chiapas y Soconusco (1545-1821)
Viqueira Albán, Juan Pedro (1954-) ;
Contenido en: EntreDiversidades Año 5, Vol. I, no. 9 (otoño-invierno 2017), p. 147-208 ISSN: 2007-7602
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
58940-10 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Nota: En hemeroteca, SIBE-San Cristóbal
PDF
Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

Para poder evangelizar y administrar a los indios, las órdenes religiosas y las diócesis procedieron a dividir los territorios a su cargo en obispados, prioratos y guardianías, doctrinas y beneficios. En este artículo, buscaremos comprender las lógicas que siguieron al crear estas unidades administrativo-religiosas en el obispado de Chiapas y Soconusco durante el periodo colonial.

Resumen en inglés

In order to evangelize and manage the indians, the religious orders and dioceses divided the territories under their charge into bishoprics, dominican priories and franciscans convents, and then further into regular and secular parishes. In this article we shall try to understand their reasoning as they created these dual administrative and religious units in the bishopric of Chiapas and Soconusco during the colonial period.


8.
Tesis - Doctorado
Jun Pajal O’tanil: la construcción social de un modelo de educación comunitaria en el área de influencia de la Misión de Bachajón / Jorge Urdapilleta Carrasco
Urdapilleta Carrasco, Jorge ; Parra Vázquez, Manuel Roberto (tutor) ; Bertely Busquets, María (asesora) ; Limón Aguirre, Fernando (asesor) (1964-) ; Evangelista García, Angélica Aremy (asesora) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : El Colegio de la Frontera Sur , 2015
Clasificación: TE/306.097275 / U7
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SIBE Campeche
ECO040006274 (Disponible)
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SIBE Chetumal
ECO030008483 (Disponible)
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SIBE San Cristóbal
ECO010002313 (Disponible)
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SIBE Tapachula
ECO020013455 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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SIBE Villahermosa
ECO050006061 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

Se analiza desde la propuesta de la hermenéutica diatópica y de los conocimientos culturales el proceso de construcción social de un modelo de educación comunitaria en el que participaron tres actores diferentes, uno cercano a la Iglesia Católica, otro perteneciente a una institución científica y el último un grupo de líderes comunitarios. Se persigue dilucidar cómo los tres actores aportaron a la construcción del modelo de educación y cuáles fueron los resultados obtenidos hasta el momento. De manera central, para hacer el análisis se consideraron las propuestas de Panikkar sobre la hermenéutica diatópica; el aprendizaje tseltal dadas por Maurer y los planteamientos generales del constructivismo socio cultural. Todo con la finalidad de analizar los retos y alcances de adaptar el enfoque Modos de Vida Sostenible al contexto de trabajo, dentro del municipio de Chilón , Chiapas. Para ello, se emplean técnicas de investigación cualitativa, como la observación participante, entrevistas, pláticas informales, talleres participativos, análisis crítico del discurso y la Etnografía Educativa Interpretativa, basada ésta en la Teoría Fundamentada. Gradualmente se aborda: 1) las problemáticas que hay en la región de estudio; 2) el sistema de cargos que da sustento al perfil de los líderes que participaron; 3)los valores y formas en las cuales éstos orientan las acciones en la vida cotidiana; 4) las formas de obtener un “buen aprendizaje” reconocidas por los sujetos del estudio y cómo éstas pueden ser identificadas en distintos en la comunidad; 4) el proceso de resignificación y movilización de categorías de trabajo por parte de los líderes tseltales, y los resultados obtenidos.

Se concluye que al haber incorporado la promoción de los valores tseltales dentro del proceso educativo, se obtuvieron mayores aprendizajes significativos y al haberse complementado los conocimientos de los tres actores se generaron propuestas innovadoras para responder a las problemáticas en la región.

Índice

Agradecimiento
Resumen
Prefacio
Introducción
Capítulo I: Hacia un entendimiento de la diversidad desde las Epistemologías del Sur
I. Los caminos de una ciencia propia
1.1 Epistemología del Sur
1.2 Hermenéutica diatópica
1.2.1 Diálogo dialógico
1.3 Conocimientos culturales
1.3.1 Dinamitando la “cultura”
1.3.2 Hacia la emancipación conceptual
a. Constelación de la existencia
b. Resistencia
c. Esperanza
d. Particularidad
e. Renovación
1.3.3 Propuesta conceptual
1.4 Corrientes Pedagógicas
1.4.1 Constructivismo sociocultural
a. Zona de Desarrollo Próximo
b. Mediación Cultural
1.4.2 Construccionismo social
a. Categorías de análisis
b. La construcción social del proceso descolonizador 1.4.2 Interculturalidad y educación liberadora
a. Interculturalidad relacional
b. Interculturalidad funcional
c. Interculturalidad crítica
II. Estrategia Metodológica
2.1 Triangulación metodológica
2.2 Teoría Fundamentada
2.2.1 Codificación
a) Abierta
b) Axial
c) Teórica
2.2.2 Microanálisis
2.2.3 Análisis lingüístico
2.2.4 Inferencia abductiva
2.3 Etnografía Educativa Interpretativa
2.3.1 Bases teóricas
2.3.2 Niveles de análisis
a) Acción social significativa
b) Entramado cultural
c) Hegemonía, consenso e instrumentos de dominación
2.3.3 Instrumento de análisis
2.3.4 Cuerpo interpretativo
Capítulo II: La complejidad en torno a la “semilla”
I. Antecedentes históricos
II. Caracterización de la región de estudio
2.1 Características fisiográficas
2.2 Sistema de producción agrícola
2.2.1 Tenencia de la tierra
2.2.2 Producción de milpa
2.2.3 Producción de café
2.3 Sistemas de organización social
2.3.1 Cargos religiosos
a. Trensipal (Principal)
b. Kobraria (cofradía)
c. Alkaletik (alcaldes)
d. Kapitanetik (capitanes)
e. Maertomahetik (mayordomos)
f. Presidente de la Iglesia

2.3.2 Cargos Civiles
a. Comisariado Ejidal
b. Consejo de vigilancia
c. Agente auxiliar municipal
d. Polisiahetik
e. Comité
2.3.3 Cargos de la Misión de Bachajón
a. Tuhunel (diácono)
b. jColtaywanej (promotor)
c. jMeltsa answanej (reconciliadores)
d. jPoxtaywanej (curadores o promotores de salud)
e. jCanan lum k’inal (cuidadores de la Madre Tierra)
f. jTijaw (animador de corazón)
2.3.4 Cambios en el sistema de cargos
2.3.5 Influencias exógenas en el sistema de cargos
a. Descentralización del Estado
b. Cabildeo empresarial
c. Privatización de la propiedad
d. Simulación democrática
2.4 Sistema educativo
III. Conflictos en la región
3.1 Relaciones interétnicas
3.2 Diversidad religiosa
IV. Los valores del Pueblo Tseltal
4.1 El valor supremo: armonía (jun pajal o’tanil)
a. Los ámbitos de la armonía
b. Un solo corazón: la cohesión frente a la adversidad
4.2 Valores implícitos en la armonía
a. Respeto (ich’elta’muc)
b. Servicio (yomel a’tel ta comonal)
c. La Palabra (Ch’ul C’op)
d. Alegría (risa del corazón)
e. Autonomía
4.3 Las sombras de la Armonía
4.3.1 Pugna por la tierra
Capítulo III: Aprendizaje desde el corazón
I. Aprendizaje Tseltal
1.1 Características del aprendizaje tseltal
1.1.1 jNohpteswanej
1.1.2 Preguntas generadoras
1.1.3 Práctica
1.1.4 Esperanza
II. Estudios de Caso
2.1 Aprendizaje en la familia
2.2 Aprendizaje mediante el castigo
2.3 Aprendizaje en la asamblea
2.4 Aprendizaje en espacios educativos
2.4.1 Interpretación general del estudio de caso
a. Los estados de ánimo dentro de la risa del corazón
b. La transformación social en el aprendizaje tseltal
c. Posibilidades de una interculturalidad crítica
2.5 Aprendizaje para la transformación social
2.5.1 Innovación educativa
Conclusiones

Capítulo IV: La comunión en nuestros “caminos de solución”
I. Antecedentes históricos en las relaciones Iglesia-Pueblos Originarios
1.1 Los primeros intentos de traducción interreligiosa
1.2 La Iglesia Autóctona en Chiapas: “termine evangelizado por ellos”
1.2.1 Las bases de la Iglesia Autóctona
1.2.2 El despertar de La Palabra
II. El camino de la confraternización
2.1 La Misión de Bachajón
2.1.1 La constante búsqueda del camino
2.1.2 Estructura de la Iglesia Autóctona
2.1.3 Los retos emergentes
2.1.4 DISO
2.2 Modos de Vida y Apropiación del Territorio para el Fortalecimiento de la Buena Vida
2.2.1 Modos de Vida e Innovación Territorial
2.2.2 De jColtaywanej a jTijaw
2.2.3 Enfoque Modos de Vida Sostenible
a. Categorías de análisis
b. Niveles de análisis
2.3 Ciencia propia: la pronunciación desde el Pueblo
2.3.1 Exposición
2.3.2 Discusión
a. Capital
b. Capital natural
c. Capital financiero
d. Resignificación de categorías de MVS
2.3.3 Integración
a. Mirando el capital desde el corazón
b. La equidad engendrada en la armonía
2.4. El alcance de los caminos de solución
Conclusiones
Fuentes de Consulta


9.
Libro
Nadie nos puede arrebatar nuestro conocimiento… Proceso de legalización de las medicinas indígenas tradicionales en México y Bolivia / Roberto Campos Navarro
Campos Navarro, Roberto (1951-) ;
Distrito Federal, México : Universidad Nacional Autónoma de México. Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural y la Interculturalidad , c2015
Clasificación: 306.46 / C35
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ECO040006160 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

En la década de los noventa se dio un intenso movimiento de agrupamiento de los médicos indígenas tradicionales de América Latina. Surgieron en México y Bolivia múltiples asociaciones, organizaciones y sociedades, cuyos objetivos fueron entre otros el de la defensa de sus prácticas curativas y el de obtener la legalización de sus actividades. Se lograron algunos avances en cuanto a tener apoyos por algunas insistencias gubernamentales pero el reconocimiento jurídico se obtuvo hasta principios del siglo XXI. En el caso mexicano, por la presión neo-zapatista se incorpora en el 2001 una reforma al artículo segundo constitucional que acepta la presencia de la medicina indígena, y que se verá reflejada en las modificaciones a la Ley General de Salud (septiembre de 2006) quedando pendiente hasta ahora (2014) la reglamentación correspondiente. En el caso boliviano, existía un reconocimiento jurídico desde 1984 pero es hasta la nueva Constitución Política del Estado de 2009, promovida por el presidente Evo Morales, que se legaliza en forma completa e integral la medicina indígena, y además se logra la reglamentación específica en diciembre de 2013. En esta obra se describe el proceso histórico de la legalización de las medicinas indígenas tradicionales, y una aproximación antropológica a los médicos indígenas mexicanos y bolivianos, -principales actores en esa década de los noventas- en su interrelación con los médicos académicos, las autoridades civiles y también las religiosas. Información que permitió cimentar la tesis de doctorado del autor, pero ahora añadiéndose un capítulo de actualización que informa sobre los cambios más recientes.

Índice

Agradecimientos
Prólogo
Introducción
Capítulo 1
Etnia, Nación y Medicinas Indígenas
Los movimientos étnicos en América Latina; orientaciones teóricas sobre la cuestión etnia/nación; etnia, cosmovisión y medicinas indígenas
Capítulo 2
Hegemonía Medica y Subordinación Legal de las Medicinas Indígenas
Capítulo 3
Las Medicinas Indígenas en México y Bolivia: Una Historia de Sujeción
Periodo colonial; periodo independiente (siglo XIX); periodo independiente (siglo XX, hasta 1970); periodo independiente (siglo XX, de 1970 a 1995)
Capítulo 4
Tipos de Especialistas y Formas de Aprendizaje en las Medicinas Indígenas de México y Bolivia
La medicina indígena en el contexto regional; los especialistas en las medicinas indígenas; la formación e iniciación del médico indígena; rutas de trabajo
Capítulo 5
Causas de Demanda y Organizaciones de Médicos Indígenas en México y Bolivia
Causas de demanda de consulta; procedimientos diagnósticos; recursos terapéuticos; los médicos indígenas y sus organizaciones; las medicinas indígenas y su relación con la cultura local
Capítulo 6
Médicos Indígenas y Autoridades Sanitarias
Los médicos universitarios y la medicina indígena; programas institucionales de interrelación; los médicos indígenas y la medicina académica; diferencias y conflictos con los médicos académicos. Capítulo 7
Médicos Indígenas y Autoridades Civiles
Autoridades municipales y medicina indígena; conocimiento sobre los médicos indígenas; conflictos con los médicos indígenas; políticas municipales relacionadas con los médicos indígenas; percepción de la legalización; médicos indígenas y autoridades diversas; relaciones armónicas; relaciones conflictivas con autoridades; relaciones conflictivas con vecinos e intervención de autoridades

Capítulo 8
Médicos Indígenas y Autoridades Religiosas
Sacerdotes católicos y medicina indígena; empleo de plantas medicinales; empleo de ritos y ceremonias; rechazo a las prácticas de hechicería; posesión demoniaca y exorcismo; testimonios de curación con los médicos indígenas; posición de los sacerdotes ante la legalización; sanciones impuestas por los sacerdotes a los “brujos”; médicos indígenas y cristianismo; el caso de Lucia; el caso de Fidelia; el caso de Sonia; otras observaciones en la región maya
Capítulo 9
La Legalización Según Los Médicos Indígenas
El reconocimiento comunitario; el reconocimiento institucional; el reconocimiento legal; ventajas; desventajas; criterios de inclusión/exclusión; estrategias para lograr la legalización; consecuencias; el problema de la subordinación; otros datos pertinentes
Capítulo 10
Consideraciones Sobre el Proceso de Legalización
(hasta 1995) Primera parte:
Relaciones con los médicos académicos; relaciones con las autoridades civiles; relaciones con las autoridades religiosas. Segunda parte
Pertinencia; factibilidad; implicaciones Capítulo 11
Avances, Estancamientos y Retrocesos
En la Legalización de las Medicinas Indígenas en México y Bolivia (1996-2014)
Bibliografía
Anexos
Características de los informantes y técnicas de investigación
2. Documentos
A. Declaración de Oaxtepec (1989)
B. Documento de Pátzcuaro (1990)
C. Comunicado oficial de la Secretaria de Salud (1994)
D. Resolución Suprema que reconoce la personalidad jurídica de la Sociedad Boliviana de Medicina Tradicional (1984)
E. ▶ Artículo Segundo de la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos
▶ Diario Oficial de la Federación que reconoce la medicina indígena en la Ley General de Salud, México (19 de septiembre de 2006)

F. Artículos 23 y 24 sobre medicinas indígenas en la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. (Sept. 2007)
G. Artículos de la nueva Constitución Política del Estado boliviano aprobada el 7 de febrero de 2009, referidos a la interculturalidad y la medicina tradicional
H. Ley 459 de Medicina Tradicional Ancestral Boliviana (promulgada el 19 de diciembre de 2013)


10.
Libro
La restauración de la Iglesia católica en la transición Mexicana / Soledad Loaeza
Loaeza, Soledad ;
Distrito Federal, México : El Colegio de México. Centro de Estudios Internacionales , c2013
Clasificación: 322.10972 / L6
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SIBE San Cristóbal
ECO010017886 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

Los artículos reunidos en este volumen están vinculados por una línea de continuidad que permite contar una historia: la del regreso de la Iglesia católica a la vida pública en México. La restauración que rastrean estos textos puede —y debe— ser vista como parte de la democratización. Ocurrió dentro del marco general de dos procesos paralelos: uno relativo al régimen político, y el segundo de orden eclesial. Primero, el desmantelamiento de la hegemonía del pri, la eclosión del pluralismo político de la sociedad, y la formación de un nuevo sistema político. Luego, el pontificado de Juan Pablo II, cuya ofensiva antiautoritaria fue una poderosa sacudida para el mundo católico, porque incluso en Europa tuvo efectos desestabilizadores, que contribuyeron al desplome del socialismo en el este y en el centro del continente. En México, la Iglesia es una institución poderosa, en el pasado sus acciones fueron divisivas y provocaron severos conflictos. ¿Puede ocurrir de nuevo? ¿Qué tan comprometida está dicha institución con la democracia, el pluralismo político y la diversidad social? Éstas y otras preguntas, motivaron a la autora a recopilar estos textos, pues además de que la historia que aquí se narra es de interés para especialistas y personas involucradas con la Iglesia o en procesos eclesiales, también ofrece elementos para interpretar los signos del futuro.

Índice

Introducción
I. La Iglesia católica en América Latina en la segunda mitad del siglo XX
II. Notas para el estudio de la Iglesia en el México contemporáneo
III. La guerra fría en México: la santa alianza entre la Iglesia y las mujeres
IV. En el reformismo autoritario (1970-1982)
V. El fin de la ambigüedad (1982-1989)
VI. La rebelión pacífica
VIL La Iglesia y la democracia en México
VIII. El conflicto Estado-Iglesia, ¿expediente archivado?
IX. Las relaciones internacionales del Vaticano y la Iglesia católica mexicana
X. México en la diplomacia vaticana
XI. Los costos de la institucionalización (1988-1994)
XII. Chiapas: el talón centroamericano de la Iglesia en México
XIII. La querella escolar
XIV. La secularización de la identidad femenina. ¿La derrota de la Iglesia?
XV. La sociedad laica y sus enemigos
Bibliografía