Prácticas sociales frente a la modernidad en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. La experiencia de los barrios Cuxtitali y Las Delicias / Víctor Alberto Molina Espinosa

Tesis Maestría en Ciencias en Recursos Naturales y Desarrollo Rural El Colegio de la Frontera Sur 2018

Bibliografía: hojas 127-134

Agradecimientos y dedicatoria.. Resumen.. Mi camino hacia la investigación y acción social.. Introducción.. Capítulo I. Problemáticas del Desarrollo y la Modernidad desde la perspectiva de América Latina.. 1.1 Colonialidad del ser, saber y poder.. 1.2 Paradigmas del desarrollo y la transformación social.. 1.2.1 Desarrollo económico dual o dualismo.. 1.2.2 Desarrollo económico lineal o etapas de crecimiento.. 1.3 El Banco Mundial: pionero de la industria del desarrollo.. 1.4 Critica al desarrollo.. 1.5 Sujetos sujetados en el desarrollo y la modernidad.. 1.6 El posestructuralismo como teoría de enfoque para el cambio social.. Capítulo II. Impacto del Ejército Zapatista de Liberación Nacional y otros elementos en los movimientos alternativos.. 2.1 Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN.. 2.2 Elementos en los movimientos alternativos.. 2.2.1 La utopía.. 2.2.2 La esperanza como fuerza movilizadora.. 2.2.3 Capacidad de agencia.. 2.2.4 La opción por la armonía en la relación humanidad-naturaleza .. 2.3 Elementos para la comprensión de las prácticas sociales .. Capítulo III. Metodología.. 3.1 Elección de los barrios Cuxtitali y Las Delicias.. 3.2 Instrumentos o herramientas metodológicas.. 3.3 Análisis de la información.. Capítulo IV. Contexto histórico de San Cristóbal de Las Casas y los barrios de Cuxtitali y Las Delicias.. 4.1 Algunos referentes históricos de San Cristóbal de Las Casas.. 4.2 Crisis social y ambiental en San Cristóbal de Las Casas.. 4.3 Los Barrios históricos de Cuxtitali y Las Delicias.. 4.3.1 Costumbres.. 4.3.2 Espacio y patrimonio natural

Capítulo V. Narrativas de las iniciativas en Cuxtitali y Las Delicias.. 5.1 Ángeles de Amor A. C. .. 5.2 Jaguar de Madera.. 5.3 Tierra Roja A. C. .. 5.4 Casa Colibrí.. 5.5 Arteria Chiapas.. 5.6 Crisalium A. C. .. 5.7 Instituto de Estudios Interculturales A. C. (INESIN.. 5.8 Comunidades de Aprendizaje.. 5.9 Sistema de Agua Chupactic.. 5.10 Barrio Unido Amigos por Cuxtitali.. 5.11 Pastoral de la Madre Tierra.. 5.12 Comunidades Eclesiales de Base (CEBs.. 5.2 Análisis de las experiencias y prácticas sociales.. 5.2.1 Año de fundación de las organizaciones.. 5.2.2 Identificación temática de las prácticas sociales.. 5.3 Motivaciones.. 5.3.1 El Ejército Zapatista de Liberación Nacional.. 5.3.2 Compromiso por la defensa de la naturaleza.. 5.3.3 La dignidad y la ética existencial.. 5.3.4 Lo comunitario y la convivencia social.. 5.3.5 Identidad y equidad de género.. 5.3.6 Demanda social a los gobiernos y autonomía.. 5.3.7 La construcción de la paz.. 5.3.8 Elementos culturales.. 5.4 Logros.. 5.5 ¿Hacia el cambio paradigmático para la movilización social?.. VI. Conclusiones.. A manera de reflexión personal:.. Referencias.. Anexos.. Índice de cuadros.. Tabla 1. Teorías de desarrollo según sus "paradigmas de origen".. Tabla 2. Año de fundación de las experiencias.. Tabla 3. Prácticas alternativas de cada grupo social.. Tabla 4. Clasificación temática de las prácticas.. Tabla 5. Nivel de radicalidad/gradiente

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Esta investigación analiza las prácticas sociales que se están construyendo frente al desarrollo y la modernidad, en los Barrios de Cuxtitali y Las Delicias de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas. Se parte de la hipótesis de que el movimiento antisistémico del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), animó la creación de nuevas maneras de hacer y estar en el mundo. Se analizaron diversas prácticas sociales, las motivaciones que dinamizan a las personas que las conforman, sus alcances y su posicionamiento frente al desarrollo y la modernidad. Los resultados apuntan a que existe una diversidad de posturas y planteamientos que se ubican en un gradiente de experiencias que van desde posicionamientos antisistémicos hasta posturas que a pesar de promover formas vinculadas al desarrollo incluyen nuevas dimensiones éticas (como la ambiental o la inclusión social). Desde el enfoque postestructuralista, afirmamos que nos encontramos en una transición paradigmática hacia nuevas racionalidades éticas, que muestran la necesidad de transformaciones sociales frente a las contradicciones que la modernidad y el desarrollo no han podido resolver (cambio climático, violencia, pérdida de identidad cultural, pobreza y marginación de amplios sectores de la población en el mundo). spa

Estudios Sociales y Sustentabilidad