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100 1 _ a| Sántiz Gómez, Abraham
e| autor
245 1 0 a| Voces levantadas que transformaron el vivir rural de Oxchuc, Chiapas (1936-1986)
246 1 1 a| Raised voices that transformed rural life in Oxchuc, Chiapas (1936-1986)
506 _ _ a| Acceso en línea sin restricciones
520 _ _ a| Este estudio tiene como propósito mostrar cómo los oxchuquenses desarrollaron acciones colectivas que posicionaron a este municipio en los escenarios local, regional y nacional. El diario de campo facilitó la recuperación de categorías tseltales —como la syantesel jkuxlejaltik— que le dan sentido a la acción colectiva para la construcción del vivir tseltal. La historia oral permitió un análisis de los cambios ocurridos de 1936 a 1986: relaciones sociales con la naturaleza, tensiones entre ancianos y jóvenes, cambios generados por el presbiterianismo, profesores en la lucha de poder por el gobierno municipal, disputas por la tierra y movilidad por el crecimiento poblacional e interacciones con el mercado desde que inició el cultivo del café. Los resultados muestran a un pueblo tseltal con una cultura dinámica que se liberó de las normas coloniales, aprovechó las oportunidades de cambio sociocultural y construyó relaciones de poder en un mundo globalizado.
520 1 _ a| This research intends to show how the Oxchuc people have developed collective actions, which have positioned the municipality at local, regional and national levels. The use of a field diary facilitated the collection of Tseltal categories such as the syantesel jkuxlejaltik, wich provided meaning to the collective actions of the Tseltal rural life. The oral history methodology allowed the analysis of changes occurred from 1936 to 1986 in aspects concerning the social relations with nature, conflicting links between old and young people, gaps emerged from Presbyterianism, teachers who struggle for political power, land conflict, and migration due to overpopulation in the region and interactive relations in the market since coffee production started. The results show a Tseltal community undergoing a dynamic culture liberated from colonial ruling and benefited from the opportunities of a social and cultural change creating power relations in a globalized world.
530 _ _ a| Disponible en línea
533 _ _ a| Reproducción electrónica en formato PDF
538 _ _ a| Adobe Acrobat profesional 6.0 o superior
650 _ 4 a| Cambio social
650 _ 4 a| Tzeltales
650 _ 4 a| Poder (Ciencias sociales)
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Voces levantadas que transformaron el vivir rural de Oxchuc, Chiapas (1936-1986) = Raised voices that transformed rural life in Oxchuc, Chiapas (1936-1986)
Sántiz Gómez, Abraham (autor)
Parra Vázquez, Manuel Roberto (autor)
Nota: Disponible en línea
Acceso en línea sin restricciones
Contenido en: Estudios de Cultura Maya. Vol. 52 (2018), p. 161-192. ISSN: 2448-5179
No. de sistema: 59288
Tipo: - Artículo con arbitraje
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Español

"Este estudio tiene como propósito mostrar cómo los oxchuquenses desarrollaron acciones colectivas que posicionaron a este municipio en los escenarios local, regional y nacional. El diario de campo facilitó la recuperación de categorías tseltales —como la syantesel jkuxlejaltik— que le dan sentido a la acción colectiva para la construcción del vivir tseltal. La historia oral permitió un análisis de los cambios ocurridos de 1936 a 1986: relaciones sociales con la naturaleza, tensiones entre ancianos y jóvenes, cambios generados por el presbiterianismo, profesores en la lucha de poder por el gobierno municipal, disputas por la tierra y movilidad por el crecimiento poblacional e interacciones con el mercado desde que inició el cultivo del café. Los resultados muestran a un pueblo tseltal con una cultura dinámica que se liberó de las normas coloniales, aprovechó las oportunidades de cambio sociocultural y construyó relaciones de poder en un mundo globalizado."

Inglés

"This research intends to show how the Oxchuc people have developed collective actions, which have positioned the municipality at local, regional and national levels. The use of a field diary facilitated the collection of Tseltal categories such as the syantesel jkuxlejaltik, wich provided meaning to the collective actions of the Tseltal rural life. The oral history methodology allowed the analysis of changes occurred from 1936 to 1986 in aspects concerning the social relations with nature, conflicting links between old and young people, gaps emerged from Presbyterianism, teachers who struggle for political power, land conflict, and migration due to overpopulation in the region and interactive relations in the market since coffee production started. The results show a Tseltal community undergoing a dynamic culture liberated from colonial ruling and benefited from the opportunities of a social and cultural change creating power relations in a globalized world."


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