Naturaleza, culturas y memorias del territorio Maya-Mam
Coraza de los Santos, Enrique [autor]
| Damon, Anne Ashby [autora] | Robledo Cossío, Cristina [autora] | Vázquez Hurtado, Mariana [autora] | Toledo Pineda, Miguel Ángel Cristhian [autor] | Fuentes Malo, Sinué [autor] | Rangel Romo, Stephanie Danae [autora].
Tipo de material: 
Capítulo de libroTipo de contenido: Texto Tipo de medio: Computadora Tipo de portador: Recurso en líneaTema(s): Mames | Patrimonio natural | Patrimonio cultural | Etnobotánica | Vulnerabilidad social | Manejo de recursos naturalesTema(s) en inglés: Mames indians | Natural heritage | Cultural property | Ethnobotany | Social vulnerability | Natural resources managementDescriptor(es) geográficos: Cacahoatán (Chiapas, México) | Unión Juárez (Chiapas, México) Nota de acceso: Disponible para usuarios de ECOSUR con su clave de acceso
En: Vidas fronterizas / coordinación: Ailsa Winton ; diseño: Nancy Silva García ; fotografía de portada: Fernando Limón Aguirre. San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : El Colegio de la Frontera Sur. Departamento de Sociedad y Cultura, 2020. páginas 7-11Número de sistema: 60430Resumen:| Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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| Capítulos de libro | Biblioteca Electrónica Recursos en línea (RE) | ECOSUR | Recurso digital | ECO400604303160 |
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Nos centramos en el estudio de los aspectos patrimoniales, tanto naturales como culturales del pueblo maya mam, así como en el resultado del acompañamiento en sus procesos de auto-organización comunitaria en los municipios de Cacahoatán y Unión Juárez (Soconusco-Chiapas). Los mam son un pueblo originario binacional, establecidos en las regiones limítrofes del estado de Chiapas en México y el departamento de San Marcos en Guatemala. Este carácter binacional es resultado del proceso político por el cual Chiapas se incorpora a México en 1882, dando lugar a que este pueblo originario pasara a formar parte de dos países; ello, a pesar de sentirse y reivindicarse hoy como un solo pueblo y un solo territorio ancestral. Los resultados del estudio y acompañamiento que durante cinco años se ha realizado con las organizaciones Raíces de Nuestra Cultura Mam y Conciencia Cultural Mam han dado como fruto una serie de reflexiones y conocimientos que incluyen los aspectos medioambientales, recursos bioculturales y formas de vida y organización comunitaria. spa
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