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Tesis - Doctorado
Jun Pajal O’tanil: la construcción social de un modelo de educación comunitaria en el área de influencia de la Misión de Bachajón / Jorge Urdapilleta Carrasco
Urdapilleta Carrasco, Jorge ; Parra Vázquez, Manuel Roberto (tutor) ; Bertely Busquets, María (asesora) ; Limón Aguirre, Fernando (asesor) (1964-) ; Evangelista García, Angélica Aremy (asesora) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : El Colegio de la Frontera Sur , 2015
Clasificación: TE/306.097275 / U7
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Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

Se analiza desde la propuesta de la hermenéutica diatópica y de los conocimientos culturales el proceso de construcción social de un modelo de educación comunitaria en el que participaron tres actores diferentes, uno cercano a la Iglesia Católica, otro perteneciente a una institución científica y el último un grupo de líderes comunitarios. Se persigue dilucidar cómo los tres actores aportaron a la construcción del modelo de educación y cuáles fueron los resultados obtenidos hasta el momento. De manera central, para hacer el análisis se consideraron las propuestas de Panikkar sobre la hermenéutica diatópica; el aprendizaje tseltal dadas por Maurer y los planteamientos generales del constructivismo socio cultural. Todo con la finalidad de analizar los retos y alcances de adaptar el enfoque Modos de Vida Sostenible al contexto de trabajo, dentro del municipio de Chilón , Chiapas. Para ello, se emplean técnicas de investigación cualitativa, como la observación participante, entrevistas, pláticas informales, talleres participativos, análisis crítico del discurso y la Etnografía Educativa Interpretativa, basada ésta en la Teoría Fundamentada. Gradualmente se aborda: 1) las problemáticas que hay en la región de estudio; 2) el sistema de cargos que da sustento al perfil de los líderes que participaron; 3)los valores y formas en las cuales éstos orientan las acciones en la vida cotidiana; 4) las formas de obtener un “buen aprendizaje” reconocidas por los sujetos del estudio y cómo éstas pueden ser identificadas en distintos en la comunidad; 4) el proceso de resignificación y movilización de categorías de trabajo por parte de los líderes tseltales, y los resultados obtenidos.

Se concluye que al haber incorporado la promoción de los valores tseltales dentro del proceso educativo, se obtuvieron mayores aprendizajes significativos y al haberse complementado los conocimientos de los tres actores se generaron propuestas innovadoras para responder a las problemáticas en la región.

Índice

Agradecimiento
Resumen
Prefacio
Introducción
Capítulo I: Hacia un entendimiento de la diversidad desde las Epistemologías del Sur
I. Los caminos de una ciencia propia
1.1 Epistemología del Sur
1.2 Hermenéutica diatópica
1.2.1 Diálogo dialógico
1.3 Conocimientos culturales
1.3.1 Dinamitando la “cultura”
1.3.2 Hacia la emancipación conceptual
a. Constelación de la existencia
b. Resistencia
c. Esperanza
d. Particularidad
e. Renovación
1.3.3 Propuesta conceptual
1.4 Corrientes Pedagógicas
1.4.1 Constructivismo sociocultural
a. Zona de Desarrollo Próximo
b. Mediación Cultural
1.4.2 Construccionismo social
a. Categorías de análisis
b. La construcción social del proceso descolonizador 1.4.2 Interculturalidad y educación liberadora
a. Interculturalidad relacional
b. Interculturalidad funcional
c. Interculturalidad crítica
II. Estrategia Metodológica
2.1 Triangulación metodológica
2.2 Teoría Fundamentada
2.2.1 Codificación
a) Abierta
b) Axial
c) Teórica
2.2.2 Microanálisis
2.2.3 Análisis lingüístico
2.2.4 Inferencia abductiva
2.3 Etnografía Educativa Interpretativa
2.3.1 Bases teóricas
2.3.2 Niveles de análisis
a) Acción social significativa
b) Entramado cultural
c) Hegemonía, consenso e instrumentos de dominación
2.3.3 Instrumento de análisis
2.3.4 Cuerpo interpretativo
Capítulo II: La complejidad en torno a la “semilla”
I. Antecedentes históricos
II. Caracterización de la región de estudio
2.1 Características fisiográficas
2.2 Sistema de producción agrícola
2.2.1 Tenencia de la tierra
2.2.2 Producción de milpa
2.2.3 Producción de café
2.3 Sistemas de organización social
2.3.1 Cargos religiosos
a. Trensipal (Principal)
b. Kobraria (cofradía)
c. Alkaletik (alcaldes)
d. Kapitanetik (capitanes)
e. Maertomahetik (mayordomos)
f. Presidente de la Iglesia

2.3.2 Cargos Civiles
a. Comisariado Ejidal
b. Consejo de vigilancia
c. Agente auxiliar municipal
d. Polisiahetik
e. Comité
2.3.3 Cargos de la Misión de Bachajón
a. Tuhunel (diácono)
b. jColtaywanej (promotor)
c. jMeltsa answanej (reconciliadores)
d. jPoxtaywanej (curadores o promotores de salud)
e. jCanan lum k’inal (cuidadores de la Madre Tierra)
f. jTijaw (animador de corazón)
2.3.4 Cambios en el sistema de cargos
2.3.5 Influencias exógenas en el sistema de cargos
a. Descentralización del Estado
b. Cabildeo empresarial
c. Privatización de la propiedad
d. Simulación democrática
2.4 Sistema educativo
III. Conflictos en la región
3.1 Relaciones interétnicas
3.2 Diversidad religiosa
IV. Los valores del Pueblo Tseltal
4.1 El valor supremo: armonía (jun pajal o’tanil)
a. Los ámbitos de la armonía
b. Un solo corazón: la cohesión frente a la adversidad
4.2 Valores implícitos en la armonía
a. Respeto (ich’elta’muc)
b. Servicio (yomel a’tel ta comonal)
c. La Palabra (Ch’ul C’op)
d. Alegría (risa del corazón)
e. Autonomía
4.3 Las sombras de la Armonía
4.3.1 Pugna por la tierra
Capítulo III: Aprendizaje desde el corazón
I. Aprendizaje Tseltal
1.1 Características del aprendizaje tseltal
1.1.1 jNohpteswanej
1.1.2 Preguntas generadoras
1.1.3 Práctica
1.1.4 Esperanza
II. Estudios de Caso
2.1 Aprendizaje en la familia
2.2 Aprendizaje mediante el castigo
2.3 Aprendizaje en la asamblea
2.4 Aprendizaje en espacios educativos
2.4.1 Interpretación general del estudio de caso
a. Los estados de ánimo dentro de la risa del corazón
b. La transformación social en el aprendizaje tseltal
c. Posibilidades de una interculturalidad crítica
2.5 Aprendizaje para la transformación social
2.5.1 Innovación educativa
Conclusiones

Capítulo IV: La comunión en nuestros “caminos de solución”
I. Antecedentes históricos en las relaciones Iglesia-Pueblos Originarios
1.1 Los primeros intentos de traducción interreligiosa
1.2 La Iglesia Autóctona en Chiapas: “termine evangelizado por ellos”
1.2.1 Las bases de la Iglesia Autóctona
1.2.2 El despertar de La Palabra
II. El camino de la confraternización
2.1 La Misión de Bachajón
2.1.1 La constante búsqueda del camino
2.1.2 Estructura de la Iglesia Autóctona
2.1.3 Los retos emergentes
2.1.4 DISO
2.2 Modos de Vida y Apropiación del Territorio para el Fortalecimiento de la Buena Vida
2.2.1 Modos de Vida e Innovación Territorial
2.2.2 De jColtaywanej a jTijaw
2.2.3 Enfoque Modos de Vida Sostenible
a. Categorías de análisis
b. Niveles de análisis
2.3 Ciencia propia: la pronunciación desde el Pueblo
2.3.1 Exposición
2.3.2 Discusión
a. Capital
b. Capital natural
c. Capital financiero
d. Resignificación de categorías de MVS
2.3.3 Integración
a. Mirando el capital desde el corazón
b. La equidad engendrada en la armonía
2.4. El alcance de los caminos de solución
Conclusiones
Fuentes de Consulta


2.
Libro
Prácticas otras de conocimiento(s). Entre crisis, entre guerras / Xochitl Leyva, Jorge Alonso, R. Aída Hernández, ...[et al.]
Leyva Solano, Xóchitl (coaut.) ; Alonso, Jorge (coaut.) ; Hernández, R. Aída (coaut.) ; Escobar, Arturo (coaut.) (1951-) ; Köhler, Axel (coaut.) ; Cumes, Aura (coaut.) ; Sandoval, Rafael (coaut.) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : Cooperativa Editorial Retos :: Programa Democracia y Transformación Global :: Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas :: Talleres Paradigmas Emancipatorios-Galfisa , 2015
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Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

Tomo I. La obra colegiada que usted tiene en sus manos, compuesta por tres tomos, no está desvinculada del momento histórico en que vivimos, por el contrario, es fruto de él pues cuando cada uno(a) de los y las co-autores(as) nos preguntamos sobre el eje que estructura esta obra -producción/creación de conocimientos ¿desde dónde, desde quién, para qué, para quién, con quién y cómo?- lo hicimos desde alguna posición crítica y reflexiva que incluía el actuar de cara a situaciones puntuales de crisis o guerra. En el tomo I, investigadores(as) con diferentes raíces (indígenas, académicas, activistas, etc.) nos comparten cómo ellos(as) retan aspectos medulares del régimen moderno de saber/poder. Nos invitan a explorar, desde diferentes aristas, la relación entre poder y conocimiento(s) tomando como punto de partida experiencias concretas sucedidas sobre todo en las últimas décadas (1980-2014) en Ecuador, Guatemala, Colombia, el país mapuche y México. Experiencias que nos han obligado a cambiar nuestras prácticas académicas a contraluz de la forma en que los(as) miembros de los pueblos originarios y afrodescendientes vuelven central las dimensiones epistémicas, éticas, políticas, ontológicas y teóricas en sus luchas personales y colectivas. Con estos tres tomos y la colección que ellos arrancan, buscamos contribuir a visibilizar y cartografiar la actual insurrección de saberes para con ello motivar a más y más personas para llevar a cabo, o continuar llevando a cabo, acciones concretas en direcciones opuestas a las que nos ofrece el capitalismo académico y las epistemologías y ontología dualistas de la modernidad occidental.

Tomo II. En este tomo escriben consultoras activistas, feministas pos y decoloniales, investigadores(as) activistas, activistas investigadores(as) latinoamericanos(as), socialistas y latinoamericanistas. Cada uno(a), a su manera, sitúan y problematizan sus prácticas de conocimiento, deteniéndose unas en las dimensiones epistémicas, éticas, de género y políticas; otros en las metodológicas, axiológicas y ontológicas. Las prácticas otras de investigación feminista, colaborativa, dialógica y en red contenidas en este tomo, aparecen a veces como una simple opción personal o de carácter técnico. Pero no es así. Ellas evidencian la permanente necesidad de transformación profunda y radical tanto de los procedimientos etnográficos, de las hipotecas de las tradiciones disciplinarias heredadas, como de los poderes personales, nacionales e institucionales. Poderes que buscan por todos los medios burocratizar, mercantilizar y domesticar, en general, los conocimientos y, en particular, los conocimientos disciplinarios. No cabe la menor duda de que cada autor(a) construyó sus objetivos en el tiempo-espacio que le tocó vivir, pero al leerlos(as) a contraluz podrán ustedes darse cuenta por qué les hemos puesto hombro con hombro con el fin de contribuir a SUReamos en estos momentos de crisis sistémica y civilizatoria.

Tomo III. "Esta obra colegiada tiene un encuentro luminoso con la liberación de los pueblos oprimidos. Su destino está trazado: va a convertirse en una obra de referencia y lo será cada vez más en la medida en que los años pasen. En resumen, es una obra de nuestro tiempo en lo que este tiene de tiempo emergente". Boaventura de Sousa Santos (Coimbra, Portugal). "El principio filosófico maya sustento de esta obra colegiada, el Ich'el-ta-muk' puede ser traducido al español como 'apreciar la grandeza de cada ser' y para efectos de estos tres tomos podríamos decir, de cada autor(a) que participa en ellos, de cada lucha (epistémica, ética, política, teórica, social, etc.) a la que él o ella alude o de la que se es parte". Xóchitl Leyva Solano (Chiapas, México). "Estoy convencido de que no hay una obra en las ciencias sociales de América Latina o anglosajonas de similar envergadura. Sus alcances teóricos y políticos son impresionantes, lo cual la convierte en un gran ejemplo tanto de la investigación social y cultural comprometida como de la imaginación utópica. Arturo Escobar (Colombia/Estados Unidos). "Con la integración de otros saberes se propicia, en esta obra colegiada, la apertura a novedosas perspectivas, pues se leen, interpretan y entienden las realidades de una forma generadora y heurística... Todo esto no sucede sin tensiones ni contradicciones, las cuales también se examinan autocríticamente en estos tomos. Consideramos que es necesario continuar desarrollando, en futuros trabajos, el debate y la discusión que aquí hemos iniciado..."

Índice

Presentación
Prólogo
Breve introducción a los tres tomos
Tomo I
¿Reconfiguración del régimen moderno de saber/poder en América Latina: dónde, cómo y quiénes?
Una mirada al tomo I
Capítulo 1
La “ciudad letrada” y la insurrección de saberes subyugados en América Latina
Capítulo 2
La presencia subalterna en la investigación social: reflexiones a partir de una experiencia de trabajo
Capítulo 3
Los desafíos de un diálogo epistémico intercultural: pueblo mapuche, conocimientos y universidad
Capítulo 4
Ich’el-ta-muk’: la trama en la construcción del Lekil-kuxlejal. Hacia una hermeneusis intercultural o visibilización de saberes desde la matricialidad del sentipensar-sentisaber tseltal
Capítulo 5
Del encantamiento a la colisión. Interculturalidad y espiritualidad en una investigación democrática y participativa
Capítulo 6
De la antropología convencional a una praxis comprometida. Colaboración entre indígenas y no indígenas en un proyecto educativo para construir un mundo alterno desde Chiapas, México
Capítulo 7
Por una lingüística crítica en México: reflexiones, acciones y prospecciones
Capítulo 8
Entre culturas, entre saberes, entre poderes: la etnografía reflexiva en el acompañamiento de procesos de interculturalidad educativa
Capítulo 9
Liderazgo y poder: una cultura de la mujer nasa
Capítulo 10
Más allá de la observación participante: la etnografía colaborativa como innovación teórica
Capítulo 11
Los guambianos luchan e investigan por recuperar la memoria
Capítulo 12
Educación propia, investigación y lucha en el PEBI-CRIC
Capítulo 13
Acerca de nuestras experiencias de co-teorización
Capítulo 14
O’tanil. Stalel tseltaletik. Una apuesta por un conocimiento propio desde los pueblos originarios
Capítulo 15
Hacia la investigación descolonizada: nuestra experiencia de co-labor
Acerca de los(as) co-autores(as) del tomo I

Tomo II
Prisma de miradas situadas
Prácticas otras de conocimiento(s) feministas, activistas y en red para SURearnos
Capítulo 16
Género, análisis situado y epistemologías indígenas: descentrar los términos del debate
Capítulo 17
Transformar la investigación desde las prácticas feministas poscoloniales. De vuelta a mi experiencia etnográfica y activista con Tzome Ixuk
Capítulo 18
Hacia una antropología socialmente comprometida desde una perspectiva dialógica y feminista
Capítulo 19
Saberes en diálogo: mujeres indígenas y académicas en la construcción del conocimiento
Capítulo 20
La antropología social desde la investigación participativa junto a las parteras del COMPITCH
Capítulo 21
Itinerario de los otros saberes
Capítulo 22
Fronteras borrosas: reconocer las prácticas de conocimiento en el estudio de los movimientos sociales
Capítulo 23
¿Academia versus activismo? Repensarnos desde y para la práctica teórico-política
Capítulo 24
En las fronteras del zapatismo con la academia: lugares de sombra, zonas incómodas y conquistas inocentes
Capítulo 25
Reflexiones desde el zapatismo: la producción de conocimientos en una investigación dialógica de compromiso social
Capítulo 26
Forjado en el diálogo: hacia una investigación activista críticamente comprometida
Capítulo 27
Entre el mapeo participativo y la “geopiratería”: las contradicciones (a veces constructivas) de la antropología comprometida
Capítulo 28
Reflexiones ético-políticas desde los talleres de paradigmas emancipatorios
Capítulo 29
Red Transnacional Otros Saberes: entre crisis y otros mundos posibles retos
Capítulo 30
Avanzamos porque estamos perdidos”. Reflexiones críticas sobre la coproducción de conocimiento
Capítulo 31
Red de Antropologías del Mundo: intervenciones en la imaginación teórica y política de la práctica antropológica

Capítulo 32
En el Sur y del Sur: sobre condiciones de producción y genealogías de la antropología académica en América Latina
Capítulo 33
SURear, NORTEar y ORIENTar: puntos de vista desde los hemisferios, la hegemonía y los indígenas
Capítulo 34
Por una antropología tropical. Ciencia, subjetividad, ética y responsabilidad social
Acerca de los(as) co-autores(as) del tomo II
Tomo III
La obra que camina
Diálogos para continuar nuestras luchas por la justicia social y cognitiva
Reflexiones colectivas para continuar la construcción de sujetos
El problema del siglo XXI es el de la línea epistémica
Hacia metodologías de la decolonialidad
“En sus propios términos”: reflexiones para una epistemología decolonial
Investigar colectivamente para conocer y transformar
Cuando la cultura se convierte en política
Tradiciones etnográficas y construcción de conocimientos en antropología
Epílogo. Retos del pensar epistémico, ético y político
Acerca de los(as) co-autores(as) del tomo III


3.
Libro
Multiculturalismo y educación: 2002-2011 / María Bertely Busquets, Gunther Dietz, María Guadalupe Díaz Tepepa, coordinadores
Bertely Busquets, María (coord.) ; Dietz, Gunther (coord.) ; Díaz Tepepa, María Guadalupe (coord.) ;
Distrito Federal, México : Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior :: Consejo Mexicano de Investigación Educativa , 2013
Clasificación: 378 / E7/4
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Resumen en español

Los estados del conocimiento son uno de los productos más relevantes generados por los investigadores de la educación en México. Cada 10 años centenares de estudiosos agrupados en el Consejo Mexicano de Investigación Educativa (COMIE) se organizan para hacer una exhaustiva recuperación y sistematización de lo generado en el país durante la última década. En esta ocasión, el COMIE y la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES) se unieron para editar el resultado de ese esfuerzo de síntesis y análisis, organizado en áreas de interés de los investigadores con obra publicada y reconocimiento en el campo. Entre los años 2002 y 2012, el enfoque intercultural y bilingüe se vuelve transversal al sistema educativo mexicano; las políticas públicas muestran sus límites de cara a una agencia social antes invisible. La obra Multiculturalismo y Educación-a cargo de una treintena de autores- se organiza en torno a los debates globales y latinoamericanos, la historia de la educación, las políticas públicas, la formación de maestros, el multilingüismo y la educación bilingüe; a la infancia y la juventud indígenas, la escolarización indígena en ciudades y con jornaleros agrícolas, así como la interculturalidad en educación superior convencional y en universidades interculturales. En el presenta trabajo también se reportan estudios sobre proyectos locales y prácticas de autonomía, movimientos decoloniales, epistemologías indígenas y la articulación entre conocimientos locales y escolares.

Índice

Presentación
Prólogo
Introducción
Cuantificación de la producción del área
Multiculturalismo y Educación
Consolidación del área Multiculturalismo y Educación
Contraste longitudinal y construcción del actual estado del conocimiento
Resultados de investigaciones por subáreas
Mirada prospectiva
Capítulo 1. Debates conceptuales sobre educación multicultural e intercultural
Condiciones geopolíticas de los debates globales en México
Locus de enunciación, direccionalidad y debates en educación intercultural
Influencias globales y transcontinentales
Modelos de educación intercultural y migración transnacional
Emergencia y consolidación de metodologías y enfoques epistémicos emergentes y descolonizadores
Principales medios para la difusión de los debates y el conocimiento producido
Estancamientos, vacíos y prospectivas
Bibliografía
Capítulo 2. Historia de la educación indígena en la configuración del Estado nacional y la ciudadanía en México Salvador Sigüenza Orozco y Graciela Fabián
De historia y etnicidades: buscar al indio en el punto justo en que comienza a ser mexicano
Estado-Nación, indígenas y educación: siglo XIX
Del indigenismo revolucionario los retos de una nación pluriétnica (1920 -1980)
Del indigenismo a la pluriculturalidad
A manera de conclusión
Bibliografía
Capítulo 3. Políticas públicas en educación indígena e intercultural
Investigaciones que toman estas políticas como clave de políticas públicas
Investigaciones que analizan críticamente las políticas educativas interculturales oficiales por contraste con iniciativas alternas
Análisis de las políticas educativas interculturales oficiales por contraste con algunas iniciativas no tuteladas por el Estado
Políticas públicas relativas a la educación superior intercultural
Reflexiones finales
Bibliografía

Capítulo 4. Formación de maestros indígenas y no indígenas para la educación indígena e intercultural
Caracterización del subcampo
Reporte de las pesquisas, resultados cuantitativos, selección y organización analítica de los materiales
Metodologías y campos temáticos
Diferencias conceptuales y tensiones de educación indígena e intercultural
Definiciones de formación y sus implicaciones
Diferentes niveles (licenciatura, posgrado) y modalidades de formación (inicial y continua)
Mirada crítica
Prospectiva
Bibliografía
Capítulo 5. Multilingüismo y educación bilingüe
Introducción
Lenguas indígenas y educación
Enseñanza de lenguas y educación bilingüe
Políticas lingüísticas y educación intercultural
Comentarios finales
Bibliografía
Capítulo 6. Infancia y juventud indígenas: instituciones, educaciones y existencias interculturales
Introducción
Reflexionando sobre la niñez
Estudios recientes sobre la infancia indígena en México
Los enfoques de la infancia como categoría analítica
Estudios recientes sobre juventud indígena en México
La juventud indígena en números
Identidades culturales
Ciudadanía y exclusión social
Reflexiones finales
Bibliografía
Capítulo 7. Escolarización indígena en contextos urbanos y de migración
Conformación del subcampo
Indígenas y escuelas generales en contextos urbanos
Migración indígena, procesos de escolarización y profesionalización
Hallazgos, tensiones y vacíos
Bibliografía
Capítulo 8. Escolaridad de la población indígena jornalera agrícola migrante
Migraciones, infancias, trabajo y escuela
Investigaciones en torno al Programa de Educación Básica para Niños y Niñas Jornaleros Migrantes (PRONIM)
Escolaridad, migración interna, internacional y de retorno

nfancia y adolescencia en el marco de la migración y el trabajo infantil
Conclusiones
Bibliografía
Capítulo 9. Diversidad e interculturalidad en la educación superior convencional
Introducción
Diversidad cultural, estudiantes indígenas y acciones afirmativas en las universidades convencionales
Estudiantes indígenas y acción afirmativa: el programa PAEIIES
Estudiantes indígenas y acción afirmativa en posgrados
¿De la acción afirmativa a la transversalidad curricular?
Diversidad e interculturalidad en las escuelas normales
El debate conceptual en las escuelas normales
Currículo y plan de estudios
Los docentes, su formación y su práctica
Autoinvestigación docente
Investigación etnográfica de las instituciones de educación normal
Tendencias generales sobre interculturalidad en la educación normal
Conclusiones: valoración del conocimiento generado
Bibliografía
Capítulo 10. Universidades interculturales en México
Introducción
Debates conceptuales generales sobre Universidades Interculturales
Autoinvestigaciones sobre las nuevas instituciones interculturales
Investigaciones monográficas sobre la política de las UI
Docencia y currículo en las UI
Los docentes de las Universidades Interculturales
Los estudiantes de las Universidades Interculturales
La vinculación comunitaria y el diálogo de saberes
Conclusiones y propuestas para las políticas públicas
Bibliografía
Capítulo 11. Proyectos locales, autonomía educativa y resistencia indígena
Introducción
Espacios de producción y debate
Eje político y sustentos teórico-metodológicos
Educación ciudadana intercultural, educación comunal y educación autónoma. Objetivos etnopolíticos de los proyectos
Procesos de hegemonía y contra-hegemonía: campos, arenas, redes y recursos
Autonomía, interculturalidad y formas de relación con el Estado

Educación escolar y conocimientos comunitarios enmarcados por proyectos políticos
Roles emergentes y condiciones de legitimidad del docente indígena
Prospectiva: aspectos esenciales y principales tensiones que se desprenden de las experiencias educativas reportadas
Bibliografía
Capítulo 12. Movimientos decoloniales en América Latina: un balance necesario desde las pedagogías interculturales emergentes en México. Autonomía, territorio y educación propia
Introducción. Supuestos que acompañan al presente estado de conocimiento: lugares de la discusión
Búsquedas y planteamientos pedagógicos interculturales desde el horizonte del pensamiento decolonial
Entramado de la genealogía múltiple del movimiento decolonial en América Latina
Hilos teóricos, aportes conceptuales e integrantes de la Red/grupo Modernidad-Colonialidad
Aportaciones del pensamiento decolonial al campo pedagógico intercultural crítico latinoamericano: diálogos en México
Decolonialidad latinoamericana en la pedagogía intercultural crítica
Consensos y reflexibilidad decolonial de la pedagogía intercultural crítica: inclusión de saberes, conocimientos y voces otras
Vasos comunicantes: diálogos y vínculos en México
Alcances decoloniales en investigación educativa: estudios culturales y métodos colaborativos, diálogicos y horizontales
Estado de conocimiento de las resonancias decoloniales en México: diálogo con las perspectivas educativas interculturales-decoloniales en América Latina
Educación intercultural, conocimientos indígenas y comunalidad en México
Resonancias decoloniales y comunalidad en educación intercultural en México
Procesos de descolonización del saber: el papel de los conocimientos en la educación intercultural y propia en México
Autonomía política y prácticas indígenas en educación: territorio, memoria, educación propia

La perspectiva "nosótrica" en la educación de los tojolabales y los tseltales
Socioantropología crítica de la educación en Chiapas
Luchas indígenas por la educación, el territorio y la memoria en México
Miradas decoloniales de América Latina desde México
Conclusión
Bibliografía
Capítulo 13. Epistemologías indígenas e integridad Sociedad- Naturaleza en educación intercultural
Introducción
Antecedentes: el contexto de la discusión
Hacia el reconocimiento y la legitimidad de los conocimientos indígenas y su contribución en la propuesta de la interculturalidad en la educación
Epistemologías escolares en la construcción de la autonomía como proyecto político y de resistencia cultural
La cosmovisión en la construcción y la transmisión de los conocimientos indígenas
Conocimientos indígenas y su relación con el conocimiento escolar
Conclusiones
Bibliografía
Capítulo 14. Enseñanzas y aprendizajes socioculturales y su articulación Curricular
Eje prescriptivo (el deber hacer)
Lo prescriptivo desde dentro del sistema educativo
Lo prescriptivo desde fuera del sistema educativo
Eje descriptivo (el ser)
Lo descriptivo desde dentro del sistema educativo
Lo descriptivo desde fuera del sistema educativo
A manera de conclusiones
Bibliografía


4.
Libro
Interaprendizajes entre indigenas. De cómo las y los educadores pescan conocimientos y significados comunitarios en contextos interculturales / María Bertely Busquets (coord.)
Bertely Busquets, María (coordinadora) ;
Ciudad de México, México : María Bertely Busquets :: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social :: Universidad Pedagógica Nacional , 2011
Disponible en línea
Clasificación: 370.19341 / I5
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Índice

Capítulo Introductorio
Aprendizajes, (inter) aprendizajes, (re) aprendizajes y (des) aprendizajes al tejer una red de cuatro puntas. De cómo se vive la Interculturalidad al pescar conocimientos y significados indígenas y comunitarios
Capítulo Primero
Aprendiendo a hacer educación intercultural con nuestros pueblos. La experiencia formativa en la Nueva Educación y la Educación Inductiva Intercultural entre maestros indígenas y no indígenas de Oaxaca, México
Capítulo Segundo
Nuevas experiencias docentes de interaprendizaje en la formación de maestros indígenas de Puebla
Capítulo Tercero
Procesos de cambio en la formación de docentes indígenas al practicar educación Intercultural en la región P’urhépecha de Michoacán
Capítulo Cuarto
Contribuciones para la formación del maestro indígena en Chiapas. “Haciendo” educación intercultural bilingüe con la comunidad
Anexos
Anexo 1
Proyecto y Programas de los Diplomados
Anexo 2
Requisitos de Ingresos a Diplomados
Anexo 3
Guías de Lectura
Anexo 4
Instrumentos y Tareas. Módulo 2. Unidad 1
Anexo 5. Instrumentos y Tareas. Módulo 2. Unidad 2


5.
Libro
Conflicto intercultural, educación y democracia activa en México: ciudadanía y derechos indígenas en el movimiento pedagógico intercultural bilingüe en Los Altos, la Región Norte y Selva Lacandona de Chiapas / María Bertely Busquets
Busquets, María Bertely ;
México : Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú :: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social :: Red Internacional de Estudios Interculturales , c2007
Clasificación: CH/370.117097275 / B8
Bibliotecas: San Cristóbal
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ECO010011444 (Disponible)
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6.
Libro
Historias, saberes indígenas y nuevas etnicidades en la escuela / María Bertely Busquets, (coordinadora)
Busquets, María Bertely (coord.) ;
México : Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social , 2007
Clasificación: 370.196097 / H5
Bibliotecas: San Cristóbal
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7.
- Capítulo de libro sin arbitraje
*Solicítelo con su bibliotecario/a
Las buenas prácticas de La Casa de la Ciencia, Chiapas. Un diálogo entre investigadores y prácticos de la educación
Bertely Busquets, María (autora) ; Keck, Charles Stephen (autor) ;
Disponible en línea
Contenido en: Hacer visibles buenas prácticas: mientras el debate pedagógico nos alcanza / Margarita Zorrilla Fierro, coordinadora Distrito Federal, Mexico : Consejo Mexicano de Investigación Educativa, 2005 p. 51-119 ISBN:968-7542-36-5
Nota: Solicítelo con su bibliotecario/a