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1.
Artículo
El liderazgo mandar obedeciendo se fundamenta en el sacrificio del hermano mayor
García Bravo, Ana Bertha (autor) ; Parra Vázquez, Manuel Roberto (autor) ;
Disponible en línea
Contenido en: LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos Volumen XVIII, número 1 (enero-junio de 2020), p. 97-111 ISSN: 2007-8900.
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Resumen en español

En México, donde el 15% de la población es indígena, hay poca literatura que trate sobre las características del liderazgo indígena local. El objetivo de este estudio fue describir las características del liderazgo indígena tsotsil. Se encontró un sistema de organización en el que el líder obedece lo encomendado por el grupo al que representa. El principal rasgo motivacional que busca la comunidad en el líder es el “sacrificio”, lo cual se entiende por el concepto bankilal (hermano mayor), persona que debe cuidar de los hermanos menores. Se puede confirmar lo que afirman los zapatistas: en las comunidades indígenas los líderes mandan obedeciendo a la comunidad que representan.

Resumen en inglés

In Mexico, where 15% of the population is indigenous, there is little literature that defines the characteristics of local indigenous leadership. The objective of this study is to describe the characteristics of Tsotsil indigenous leadership. We found an organizational system based on the leader obeying what is entrusted by the group he represents. The main motivational trait sought by the community is “sacrifice,” exemplified by the concept of bankilal , i.e., the elder brother who takes care of younger siblings. In this sense, we confirm what the Zapatistas maintain: In indigenous communities, leaders command by obeying the community they represent.


2.
- Tesis
Santa Martha, Chenalhó, construyendo futuro / Ana Bertha García Bravo
García Bravo, Ana Bertha ; Parra Vázquez, Manuel Roberto (director) ; Trench, Timothy Roderick Hamilton (asesor) ; Sánchez Carrillo, Óscar (asesor) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : Universidad Autónoma Chapingo. Dirección de Centros Regionales Universitarios , 2016
Clasificación: TE/306.34097275 / G3
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
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Disponibles para prestamo: 1
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Resumen en español

La Cooperativa de Productores Agropecuarios de Santa Marta SRL se constituyó en 1998 en la comunidad de Santa Marta, Chenalhó. El objetivo de este trabajo es entender qué procesos han permitido la continuidad de la cooperativa. A través de la Teoría Fundamentada se identifica que Santa Marta tiene formas de organización tradicional, una de ellas se ha nombrado en la literatura como 'sistema de cargos’. Sin embargo más que el sistema de cargos es la asamblea, tsobajel, la cual dictamina las reglas a seguir en la comunidad y es a través de ella que se reproduce la cultura. Al igual que un fractal, esta forma de organización se reproduce en otros espacios, particularmente en la cooperativa de Santa Marta. Dentro de la estructura tradicional, donde el territorio es el corazón, la asamblea como actor colectivo decide el rumbo que va a tomar la comunidad; para ello elige a un representante o gestor, un bankilal, quien se encargará de realizar lo que la asamblea ha solicitado. Esta forma de organización está presente en la cooperativa; además han aprendido que para continuar deben koman-abtel, trabajar juntos, algo que podría asimilarse al pensamiento cooperativista.

Resumen en inglés

The Cooperatlva de Productores Agropecuarios de Santa Marta SRL was founded in 1998 in the community of Santa Marta, Chenalho. The aim of this thesis is to understand what processes have allowed the cooperative to continue. Through ‘Grounded Theory’ we were able to identify that Santa Marta has traditional organizational structures, one of which is known in the literature as the ‘cargo system’. However, more than the cargo system, it is the assembly, tsobajel, which dictates the rules to follow in the community and this in turn reproduces their culture. Like a fractal, this form of organization is replicated in other areas, particularly in this cooperative in Santa Marta. Within the traditional structure, where the territory is the ‘heart’, the assembly decides the course that the community will take as a collective actor. To assist in this, the assembly elects a representative or ‘manager’, a bankilal, who is responsible for carrying out what the Assembly has requested. This form of organization is present in the cooperative; they have also learned that to continue they must work together, koman-abtel, something that could be akin to cooperative thinking.

Índice

Capítulo 1 Introducción
1.1 Planteamiento del problema
1.2 Justificación
1.3 Objetivos de la Investigación
1.4 Preguntas de Investigación
1.6 Metodología
1.7 Materiales
1.8 Marco teórico
1.8.1 Cultura
1.8.2 Etnicidad
1.8.3 La comunidad y el territorio
1.8.4 Los sistemas familiares
1.8.5 Sistema de cargos
1.8.6 Transformación religiosa
1.8.7 Cambio social
1.8.8 Caciquismo
1.8.9 Cooperativismo
1.8.10 Marco para el análisis institucional
Capítulo 2 Marco histórico y geográfico
2.1 Marco geográfico de los Altos de Chiapas
2.1.1 Agricultura
2.1.2 Infraestructura
2.1.3 Santa Marta, Chenalhó
2.2 Marco histórico
2.2.1 Sistema productivo en los Altos de Chiapas
2.2.2 Cambios en la política pública
2.2.3 La globalización y el café
2.2.4 Liberalización de los mercados
2.2.5 Santa Marta, Chenalhó
Capítulo 3 Resultados
3.1 Santa Marta, el territorio como fundamento
3.2 La toma de decisiones: las familias y tsobajel
3.2.1 Las familias y el café
3.2.2 Tsobajel y el paraje
3.3 Organización productiva de café: Ax nich Cafbely la cooperativa
3.4 Cambio social
3.4.1 La organización zapatista y las nuevas religiones
3.4.2 Bankilal
3.5 La Cooperativa de Ecosur y sus bankilaletik
3.5.1 Koman abtel, trabajar juntos
Capítulo 4 Discusión
4.1 La apropiación del territorio
4.2 Tsobajel y el sistema de cargos
4.3 Actor social: tsobajel, su bankilal y el jkoltavanej
4.4 Koman abtel en Santa Marta
Reflexiones finales
Literatura citada
Fuentes orales