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1.
- Artículo con arbitraje
Sutam y komonil: defensa territorial y existencia colectiva de comunidades poqomchi’-q’eqchi’ en Baja Verapaz, Guatemala
Martínez Velarde, Romina (autora) ; Limón Aguirre, Fernando (autor) (1964-) ; Zamora Lomelí, Carla Beatriz (autora) ; Bá Tiul, Máximo Abrahán (autor) ;
Disponible en línea
Contenido en: Desacatos Número 63 (mayo-agosto 2020), p. 10-27 ISSN: 2448-5144
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Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

En este artículo se ofrece una aproximación analítica a la dimensión cultural de la defensa territorial de comunidades poqomchi’-q’eqchi’ en Baja Verapaz, Guatemala, con base en una investigación cualitativa realizada desde la perspectiva de la investigación-acción participante. Se analizan dos nociones estructurales: sutam —territorio— y komonil —dimensión y organización colectiva de la existencia—, entendidas como parte de sus conocimientos culturales, su memoria y esperanzas colectivas en relación con el territorio y la política. Se trata de la defensa de los bienes necesarios para reproducir la vida en comunidad, así como sus modos particulares de ver y organizar la vida frente a experiencias de desplazamiento y amenazas de proyectos hidroeléctricos.

Resumen en inglés

This article provides an analytical approximation of the cultural dimension regarding territorial defense of Poqomchi’-q’eqchi’ communities located in Baja Verapaz, Guatemala, based in a qualitative investigation with a participatory action research perspective. Two main aspects are analysed: sutam —territory— and komonil —dimension and collective organization of existence—, both understood as part of their cultural knowledge, their collective memories and hopes regarding territory and politics. This article is about the collective defense of the necessary goods to reproduce communal life, and their particular point of view on how to organize life facing displacement experiences and threats of hydroelectric projects.


2.
Tesis - Maestría
La dimensión cultural de la defensa del territorio que hacen mujeres y hombres mayas poqomchi'-q'eqchi' ante proyectos hidroeléctricos en Guatemala / Romina Martínez Velarde
Martínez Velarde, Romina ; Limón Aguirre, Fernando (director) (1964-) ; Zamora Lomelí, Carla Beatriz (asesora) ; Bá Tiul, Máximo Abrahán (asesor) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : El Colegio de la Frontera Sur , 2018
Clasificación: TE/325.2097281 / M3
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
ECO010019413 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

Esta investigación ofrece una aproximación analítica a la dimensión cultural de la defensa territorial de comunidades poqomchi’-q’eqchi’ en Baja Verapaz, Guatemala, basada en una investigación cualitativa ubicada en la perspectiva de la Investigación-Acción-Participante. Se profundiza en el caso de la comunidad de Renacimiento Vega Larga 1, desplazada en 1998 por políticas conservacionistas aplicadas en la Reserva de la Biósfera Sierra de las Minas, y en el de la resistencia intercomunitaria que se verifica en la misma Sierra, ante amenazas de despojo por conflictos agrarios y por proyectos hidroeléctricos, que atentan no sólo contra los bienes necesarios para reproducir su vida en comunidad, sino contra sus modos particulares de ver y organizar la vida. Se analizan dos nociones que resultaron vertebradoras de la dimensión cultural de la defensa territorial de estas comunidades: sutam (“territorio”) y komonil (dimensión y organización colectiva de la existencia), las cuales son entendidas como parte de sus conocimientos culturales, al poner de relieve sus contenidos memorísticos, esperanzados, territorializantes y políticos.

Índice

Resumen
Palabras clave
Introducción
Encuadre Teórico-Metodológico
Territorio y procesos de des-reterritorialización
Territorio y género
Extractivismo
La defensa del territorio
La dimensión cultural
La dimensión cultural de las luchas en defensa del territorio
Conocimientos culturales
La Investigación-Acción Participante como horizonte
Técnicas puestas en práctica
Análisis y validación de la información
Capítulo 1. Continuum de despojos y de resistencias
1.1 Orígenes del pueblo poqom
1.2 La herida colonial
1.3 Los alemanes en las Verapaces y el Sistema Finca
1.4 La Revolución de Octubre (1944-1954)
1.5 El despojo durante el Conflicto Armado Interno
Capítulo 2. Los despojos contemporáneos
2.1 El movimiento conservacionista
2.1.1 La Ley de Áreas Protegidas
2.1.2 Sobre las Áreas Protegidas
2.1.3 Áreas Protegidas en Baja Verapaz
2.1.4 La Reserva de la Biósfera Sierra de las Minas
2.1.5 Las Áreas Protegidas en el modelo de acumulación capitalista
2.1.6 Fundación Defensores de la Naturaleza
2.2 Proyectos extractivistas contemporáneos
2.2.1 Extractivismo y nuevos ejes de acumulación
2.2.2 Mecanismos para ejercer el despojo, violaciones a derechos humanos y criminalización de defensores y defensoras del territorio
2.2.3 El sector energético guatemalteco
2.2.3.1 La privatización del sector energético
2.2.3.2 El impulso de las energías renovables en Guatemala
2.2.3.3 Guatemala: ¿energía para quién y para qué?
2.2.4 Proyectos Hidroeléctricos y los protagonistas del despojo en Baja Verapaz
Capítulo 3. Renacimiento Vega Larga 1 y la resistencia de las comunidades indígenas en la Sierra de las Minas
3.1 La historia de Renacimiento Vega Larga 1
3.1.1 Salida de Sacsamaní: Liberándose de la finca
3.1.2 Llegada a Vega Larga: Tierra anhelada
3.1.3 Desplazamiento de Vega Larga: Crónica de un despojo anunciado

3.1.4 La fundación de Renacimiento Vega Larga 1: Volver a nacer
3.2 La resistencia de las comunidades indígenas en la Sierra de las Minas
3.2.1 Antecedentes de la resistencia en la Sierra de las Minas
3.2.1.1 El Movimiento de Comunidades y Organizaciones en Defensa de la Tierra y la Naturaleza del Pueblo de Purulhá
3.2.1.2 El Consejo de Pueblos de Tezulutlán
3.2.2 El papel de las iglesias en la resistencia
3.2.3 El proceso de resistencia de las comunidades indígenas en la Sierra de las Minas
3.2.3.1 El memorial de noviembre de 2012
3.2.3.2 Se levanta la cadena: mayo de 2013
3.2.3.3 Las tres mesas de diálogo: junio 2013-febrero 2014
3.2.3.4 Hostigamiento, amenazas y criminalización 2013-2016
3.2.3.5 Búsquedas y exigencias colectivas: ¿por qué se lucha?
Capítulo 4. Sutam y komonil: Territorio y existencia en comunidad
3.1.4 La fundación de Renacimiento Vega Larga 1: Volver a nacer
3.2 La resistencia de las comunidades indígenas en la Sierra de las Minas
3.2.1 Antecedentes de la resistencia en la Sierra de las Minas
3.2.1.1 El Movimiento de Comunidades y Organizaciones en Defensa de la Tierra y la Naturaleza del Pueblo de Purulhá
3.2.1.2 El Consejo de Pueblos de Tezulutlán
3.2.2 El papel de las iglesias en la resistencia
3.2.3 El proceso de resistencia de las comunidades indígenas en la Sierra de las Minas
3.2.3.1 El memorial de noviembre de 2012
3.2.3.2 Se levanta la cadena: mayo de 2013
3.2.3.3 Las tres mesas de diálogo: junio 2013-febrero 2014
3.2.3.4 Hostigamiento, amenazas y criminalización 2013-2016
3.2.3.5 Búsquedas y exigencias colectivas: ¿por qué se lucha?
Capítulo 4. Sutam y komonil: Territorio y existencia en comunidad
4.2 Territorio y existencia colectiva y con sentido
4.2.1 Sutam: El territorio para las comunidades poqomchi’-q’eqchi’
4.2.1.1 ¿Qué es el territorio?
4.2.1.2 ¿Cuál diría que es su territorio?

4.2.1.3 ¿Cómo le gustaría que fuera su territorio en 20 años?
4.2.1.4 ¿Cuál es el territorio que se está defendiendo y por el que se lucha?
4.2.2 Nimha’: Los ríos para las comunidades poqomchi’-q’eqchi’
4.2.2.1 Los ríos como ecosistemas naturales
4.2.2.2 Los ríos como ámbitos culturales de interacción
4.2.2.3 Los ríos como ecosistemas políticos en disputa
4.3 La comunitariedad de la vida y de la relación con el territorio
4.3.1 Dos nociones complementarias: Komoon y komonil
4.3.2 Autoridades comunitarias
4.3.3 Conflictos comunitarios
4.3.4 Sembrar la tierra
4.3.5 Mayej: ceremonias de las comunidades poqomchi’-q’eqchi’
Capítulo 5. Conocimientos culturales de las comunidades poqomchi’-q’eqchi’ y la defensa de sus territorios
5.1 Constelación de la existencia
5.1.1 Ontologías relacionales en las comunidades poqomchi’-q’eqchi’
5.1.1.1 La referencia a los orígenes: la importancia de recordar de dónde venimos para saber a dónde vamos
5.1.1.2 El lenguaje como reconocimiento de los ciclos de la naturaleza
5.1.2 Los guardianes de las montañas
5.1.3 Los choles
5.2 Resistencia
5.2.1 El llamado del caracol
5.2.2 Conocimientos culturales y defensa del territorio
5.3 Esperanza
5.3.1 Anhelos comunitarios
5.3.2 Construcción de autonomía
Reflexiones finales que más bien invitan a nuevos puntos de partida
Notas
Mapas
Anexos
Literatura citada