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237 resultados encontrados para: TEMA: Etnobotánica
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1.
Libro
Flora medicinal mam de Motozintla, Chiapas / traductor: Petronilo Morales
Morales, Petronilo (tr.) ;
México : Instituto Nacional Indígenista , s. f
Clasificación: C CH/581.634 / F5
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
SFC000605 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1

2.
Capítulo de libro
Naturaleza, culturas y memorias del territorio Maya-Mam
Coraza de los Santos, Enrique (autor) ; Damon, Anne Asbhy (autora) ; Robledo Cossío, Cristina (autora) ; Vázquez Hurtado, Mariana (autora) ; Toledo Pineda, Miguel Ángel Cristhian (autor) ; Fuentes Malo, Sinué (autor) ; Rangel Romo, Stephanie Danae (autora) ;
Disponible en línea
Contenido en: Vidas fronterizas / coordinación: Ailsa Winton ; diseño: Nancy Silva García ; fotografía de portada: Fernando Limón Aguirre San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : El Colegio de la Frontera Sur. Departamento de Sociedad y Cultura, 2020 páginas 7-11
Resumen en español

Nos centramos en el estudio de los aspectos patrimoniales, tanto naturales como culturales del pueblo maya mam, así como en el resultado del acompañamiento en sus procesos de auto-organización comunitaria en los municipios de Cacahoatán y Unión Juárez (Soconusco-Chiapas). Los mam son un pueblo originario binacional, establecidos en las regiones limítrofes del estado de Chiapas en México y el departamento de San Marcos en Guatemala. Este carácter binacional es resultado del proceso político por el cual Chiapas se incorpora a México en 1882, dando lugar a que este pueblo originario pasara a formar parte de dos países; ello, a pesar de sentirse y reivindicarse hoy como un solo pueblo y un solo territorio ancestral. Los resultados del estudio y acompañamiento que durante cinco años se ha realizado con las organizaciones Raíces de Nuestra Cultura Mam y Conciencia Cultural Mam han dado como fruto una serie de reflexiones y conocimientos que incluyen los aspectos medioambientales, recursos bioculturales y formas de vida y organización comunitaria.


3.
Libro
Vidas fronterizas / coordinación: Ailsa Winton ; diseño: Nancy Silva García ; fotografía de portada: Fernando Limón Aguirre
Winton, Ailsa (coordinadora) ; Silva García, Nancy (diseño) ; Limón Aguirre, Fernando (fotógrafo) (1964-) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : El Colegio de la Frontera Sur. Departamento de Sociedad y Cultura , 2020
Disponible en línea
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Índice

¿Vulnerables nosotros?
Naturaleza, culturas y memorias del territorio Maya-Mam
De cerca con la migración LGBTTTI


4.
Artículo
Conocimiento tradicional medicinal de árboles tropicales y su valor para la restauración de bosques tropicales
García Flores, Juana (autora) ; González Espinosa, Mario (autor) (1950-) ; Lindig Cisneros, Roberto (autor) ; Casas Fernández, Alejandro (autor) ;
Contenido en: Botanical Sciences Vol. 97, no. 3 (2019), p. 336–354 ISSN: 2007-4476
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Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

Antecedentes. El conocimiento tradicional medicinal (CTM) permite atender necesidades de salud de 80 % de la población mundial y puede servir como guía para recuperar biodiversidad en regiones tropicales, ya que la mayor diversidad de plantas medicinales incluye especies tropicales. Pregunta. ¿Provee el CTM una estrategia para identificar especies arbóreas que por su importancia cultural y ecológica conviene emplear en proyectos de restauración de bosques tropicales? Sitio y fechas . El estudio se realizó en 2015, en cuatro comunidades rurales de la región Sierra de Tabasco, México. Métodos. Con base en revisión bibliográfica se obtuvo un listado de referencia sobre árboles medicinales nativos de la región. Efectuamos entrevistas semiestructuradas y un taller participativo en cada comunidad; se documentaron usos medicinales, enfermedades recurrentes, listados libres de especies medicinales y aquellas con prioridad para emplearse en acciones de restauración. Calculamos índices de riqueza de conocimiento ( IRC ) y de significancia cultural ( ICS ). Resultados. Registramos 45 especies arbóreas medicinales nativas. Las mujeres adultas y ancianas mostraron el mayor CTM. Las principales enfermedades fueron gastrointestinales (93-97 %) y las asociadas a dolores y fiebre (67-97 %), tratadas con 13 y 16 especies, respectivamente. El IRC reflejó un conocimiento promedio menor a 50 %. Gliricidia sepium, Bursera simaruba y Piper auritum tuvieron valores altos de ICS, mientras que Brosimum alicastrum, Ceiba pentandra y Castilla elastica mostraron valores bajos y son consideradas con alta prioridad para la restauración forestal. Conclusiones. El CTM es importante para seleccionar especies arbóreas en la restauración de los bosques tropicales del sureste de México.

Resumen en inglés

Background: Traditional medicinal knowledge (TMK) accounts for attending nearly 80 % of the worldwide needs of health and may guide biodiversity restoration efforts in tropical regions where the greatest diversity of medicinal plants occurs. Questions: Can TMK become a strategy to be used in identifying medicinal tree species, with both cultural and ecological importance, that should be considered in tropical forest restoration actions? Study site and dates: The study was conducted during 2015 in four communities of the Sierra region of southern Tabasco, Mexico. Methods: We obtained from the literature a checklist of medicinal trees native to the study region. We conducted semi-structured interviews and a workshop in each community; we obtained ethnobotanical data about the most common illnesses and the most frequently used plant species for attending them. We identified priority species for forest restoration, and calculated indexes of knowledge richness (IKR) and cultural significance (ICS). Results: We recorded a total of 45 tree species. Adult and elder women showed the highest TMK. The main illnesses detected were gastrointestinal (93-97 %) and those related with pain and fever (67-97 %), which were treated with 13 and 16 species, respectively. On average, the IKR was less than 50 % of all species recorded. Gliricidia sepium, Bursera simaruba and Piper auritum had high ICS values, while Brosimum alicastrum, Ceiba pentandra and Castilla elastica had low values and are considered high priority for forest restoration actions. Conclusions: TMK is important to select tree species in tropical forest restoration actions in southeastern Mexico.


5.
Artículo
Herbicidas en la milpa: estrategias de aplicación y su impacto sobre el consumo de arvenses
Mascorro de Loera, Ricardo Daniel (autor) ; Ferguson, Bruce G. (autor) (1967-) ; Perales Rivera, Hugo Rafael (autor) ; Charbonnier, Fabien Sylvain Jacky (autor) ;
Disponible en línea
Contenido en: Ecosistemas y Recursos Agropecuarios Volumen 6, número 18 (2019), p. 477-486 ISSN: 2007-901X
PDF
Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

Las arvenses son plantas que crecen de forma espontánea en áreas agrícolas, y algunas forman parte de la alimentación campesina. Los estudios indican que el uso prolongado de herbicidas disminuye la disponibilidad de arvenses y reduce su consumo. El objetivo fue conocer las estrategias de aplicación de los herbicidas y cómo afectan el consumo de arvenses en el municipio de Amatenango del Valle, Chiapas. Se realizaron entrevistas abiertas y se visitaron parcelas para conocer el uso de herbicidas y la disponibilidad de arvenses para consumo. Se aplicaron cuestionarios a 40 hogares para documentar el conocimiento de las arvenses comestibles, su consumo actual y el de hace 10 años. Todos los agricultores usan herbicidas, en promedio tienen 24 (±11) años aplicándolo. Los entrevistados alternan la aplicación de herbicida con azadón y machete, el herbicida lo aplican de forma selectiva y mantienen zonas de refugio. Estas prácticas contribuyen a la persistencia de las arvenses; los solares, la milpa de riego y la compra son sitios alternos de obtención de arvenses. Los entrevistados consumen arvenses pero perciben que el consumo de Amaranthus hybridus, Galinsoga quadriradiata, Brassica rapa, Crotalaria longirostrata y Physalis philadelphica ha disminuido en los últimos diez años (p < 0.05). Esta percepción no está asociada con el número de fumigaciones ni los años de aplicación (Chi², p > 0.05). A pesar de los cambios en su dieta por influencia de alimentos industrializados y cambios tecnológicos en el manejo de la milpa, las arvenses continúan siendo un elemento arraigado en la gastronomía de Amatenango del Valle.

Resumen en inglés

Many edible weeds growing spontaneously in agricultural areas form part of peasant diets. Some studies indicate that long-term herbicide use diminishes edible weed availability, and presumably, consumption. The research presented here sought to understand the application strategy between herbicide use and the impact on edible weed consumption in the municipality of Amatenango del Valle, Chiapas. Open interviews and plot visits were performed to explore herbicide and edible weed use. Forty farm households were surveyed regarding knowledge and consumption of edible weeds. All of those surveyed apply herbicide and have done so for an average 24 (±11) years. However they alternate between herbicide application and manual control with hoes and machetes, apply herbicides selectively, and maintain herbicide-free refuges. These practices seem to permit the persistence of edible weeds. They also obtain weeds from home gardens, irrigated fields, and markets. The interviewees continue to consume a variety of weeds, but perceive that their consumption of Amaranthus hybridus, Galinsoga quadriradiata, Brassica rapa, Crotalaria longirostrata and Physalis philadelphica has diminished over the last 10 years (p < 0.05). This decrease is not associated with the number of with herbicide applications or the number of years in which herbicides have been used (Chi², p > 0.05). Despite the incipient industrialization of their diet and technological changes in agricultural production, edible weeds maintain their importance in the gastronomy of Amatenango del Valle.


6.
Tesis - Doctorado
Mujeres y medicina maya en San Antonio Aguas Calientes, Sacatepéquez, Guatemala / Eréndira Juanita Cano Contreras
Cano Contreras, Eréndira Juanita (autora) ; Estrada Lugo, Erin Ingrid Jane (directora) (1959-) ; Page Pliego, Jaime Tomás (asesor) ; López Zent, Eglee (asesora) ; Limón Aguirre, Fernando (asesor) (1964-) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas : El Colegio de la Frontera Sur , 2019
Clasificación: TE/306.46097281 / C3
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
ECO010019828 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Resumen en español

En la presente tesis se registraron los conocimientos y prácticas médicas de las mujeres Kaqchikel de San Antonio Aguascalientes. Se analizó el papel de la mujer en la transmisión y conservación del conocimiento etnomédico local, las amenazas que tiene el ejercicio de sus especialidades etnomédicas y los procesos de transformación, adaptación y reinterpretación de la Medicina Maya identificados por las propias mujeres. Se registró de manera colaborativa un esfuerzo local de fortalecimiento y revitalización de la Medicina Maya realizado por el grupo de mujeres Kaqchikel “Rujotay K’aslemal”, con quienes se documentaron y analizaron de manera conjunta los temas mencionados. Se indagó en el contexto social, económico y político de la Medicina Maya ejercida por las mujeres Kaqchikel del grupo Rujotay K’aslemal, tomando como eje principal el fenómeno del Panmayismo en Guatemala y sus implicaciones en procesos de reivindicación política y cultural. Se analizó la conformación y características de la noción de Cosmovisión Maya en Guatemala así como las permanencia y uso contemporáneo del Cholq’ij –calendario ritual de 260 días- debido a que ambos aspectos constituyen la base simbólica de la Medicina Maya actual.

Índice

Agradecimientos
Resumen
Palabras clave
1. Introducción
1.1 Organización del documento
1.2 Planteamiento del problema
1.2.1 Estudios sobre etnomedicina en Guatemala
1.3 Justificación de la investigación
1.4 Pregunta de investigación
1.4.1 Supuestos que guiaron la investigación
1.5 Objetivos
1.5.1 Objetivo general
1.5.2 Objetivos específicos
1.6 Consideraciones éticas en la investigación
2. Método y área de estudio
2.1 Grupo etnolingüístico Kaqchikel
2.2 Área de estudio
2.2.1 San Antonio Aguas Calientes, Sacatepéquez
2.3 Herramientas teórico-metodológicas
2.3.1 Diálogo de saberes
2.4 Proceso investigativo
2.5 Herramientas de investigación
2.5.1 Observación participante
2.5.2 Entrevistas cualitativas
2.5.3 Caminatas etnobiológicas
2.5.4 Espacios de diálogo de saberes y talleres participativos
2.5.5 Revisión de fuentes escritas
2.6 Trabajo con el grupo para el fortalecimiento y revitalización de la Medicina Maya Rujotay K’aslemal
2.6.1 Aspectos rituales y pertinencia cultural durante el proceso de investigación
3. Contexto de la investigación
3.1 Contexto socio histórico nacional
4. Marco teórico
4.1 Panmayismo
4.1.1 Movimiento Maya de Guatemala
4.2 Cosmovisión Maya
4.2.1 Concepto de cosmovisión en la tradición occidental
4.2.2 La Cosmovisión Maya desde la visión mesoamericanista
4.2.3 Noción Panmayista de Cosmovisión Maya en Guatemala
4.2.4 Espiritualidad Maya
4.2.5 La Cosmovisión Maya como reivindicación política y epistémica
4.3 Etnomedicina
4.3.1 Nociones de salud/enfermedad/atención en contextos étnicos
4.4 Medicina Maya
4.4.1 De la etnomedicina a la Medicina Maya
4.5 Mujeres Mayas
4.5.1 Las mujeres y lo femenino en la Cosmovisión Maya
4.5.2 Revindicaciones de género entre mujeres mayas
4.5.3 ¿Feminismo(s) Maya(s)?

5. Resultados y Discusión
5.1 Conformación del término Medicina Maya
5.1.1 Concepciones locales sobre la Medicina Maya
5.2 Conocimientos y saberes de la Medicina Maya Kaqchikel
5.3 Elementos terapéuticos de la Medicina Maya Kaqchikel
5.3.1 Etnobotánica medicinal Kaqchikel
5.3.2 Zooterapia Kaqchikel
5.3.3 Hongos medicinales
5.3.4 Todo lo que tiene uk’ux
5.4 Prácticas terapéuticas de la Medicina Maya Kaqchikel
5.4.1 Uso del tuj o baño de vapor
5.5 La Cosmovisión Maya en la Medicina Maya Kaqchikel
5.5.1 El calendario sagrado Cholq’ij
5.5.1.1 Calendario maya ritual contemporáneo: características generales del Cholq’ij
5.5.1.2 Nawalib/Alaxïk/energías del Cholq’ij
5.5.1.3 Ajq’ijab: especialistas rituales calendáricos y médicos
5.5.1.4 Elementos energéticos y su relación con la Medicina Maya
5.6 Padecimientos en la Medicina Maya y su relación con la biomedicina
5.7 Técnicas de diagnóstico en la Medicina Maya
5.7.1 Consulta o discernimiento con el Tzi’te’
5.7.2 Discernimiento con candelas
5.7.3 Uso de tabaco
5.7.4 Masajes y toques diagnósticos
5.7.5 Sueños y mensajes de los abuelos
5.7.6 Xukulem o ceremonias de fuego
5.8 Las mujeres en la Medicina Maya
5.8.1 Médicas mayas
5.8.2 Especialidades de la Medicina Maya
5.9 Amenazas a la Medicina Maya
5.9.1 Discriminación y conflictos con religiones cristianas
5.9.2 Medicina Maya y sistema biomédico: conflictos y cegueras
5.9.2.1 El caso de las comadronas
5.10 La Medicina Maya en el sistema de salud oficial de Guatemala: intentos de acercamiento y regulaciones sanitarias
5.11 Oportunidades y espacios de esperanza: Procesos de fortalecimiento y revitalización de la Medicina Maya
6. Conclusiones
6.1 Mujeres y Medicina Maya: caminos de sanación, resistencia y esperanza
6.2 Perspectivas a futuro y alternativas de investigación
7. Literatura citada

8. Anexos
8.1 Recetas y planeación de trabajo con el grupo Rujotay K’aslemal
8.1.1 Propuesta de trabajo con el grupo Rujotay K’aslemal. Julio-agosto de 2017
8.1.2 Recetas base para los espacios de intercambio de saberes con el grupo Rujotay K’aslemal
8.2 Manual de Medicina Maya, Rujotay K’aslemal
8.2.1 Portada de Manual de Medicina Maya desde la Cosmovisión Maya
8.3 Artículos científicos
8.3.1 Portada del artículo “La construcción de la noción de Cosmovisión Maya en Guatemala”
8.3.2 Portada del artículo “La construcción de la noción de Cosmovisión Maya en Guatemala”
8.4 Memoria fotográfica
Imagen 1. Espacio de intercambio de reflexiones y saberes con el grupo Rujotay K’aslemal. Julio de 2017
Imagen 2. Talleres de procesamiento de elementos terapéuticos. Agosto 2017
Imagen 3. Caminata etnobiológica en San Antonio Aguas Calientes con la ajq’ij Francisca Salazar Guarán. Agosto de 2016
Imagen 4. Ofrenda para pedir permiso para iniciar los trabajos y establecimiento del vivero del grupo Rujotay K’aslemal. Julio de 2018
Imagen 5. Establecimiento de vivero de plantas medicinales en San Antonio Aguas Calientes
Imagen 6. Elaboración de productos y procesamiento de plantas, grupo Rujotay K’aslemal
Imagen 7. Sesiones de transmisión de técnicas terapéuticas, grupo Rujotay K’aslemal
Imagen 8. Productos medicinales del grupo Rujotay K’aslemal
Imagen 9. Instalaciones de la organización Sotz’il
Imagen 10. Caminata etnobiológica, grupo Rujotay K’aslemal


7.
- Artículo con arbitraje
*Solicítelo con su bibliotecario/a
Traditional uses of dispersed trees in the pastures of the mountainous region of Tabasco, Mexico
Villanueva Partida, Carlos R. ; Fernando Casanova Lugo (coaut.) ; González Valdivia, Noel Antonio (coaut.) ; Villanueva López, Gilberto (coaut.) ; Oros Ortega, Iván (coaut.) ; Cetzal Ix, William Rolando ; Kumar Basu, Saikat (coaut.) ;
Contenido en: Agroforestry Systems Vol. 93, no. 2 (April 2019), p. 383-394 ISSN: 0167-4366
Nota: Solicítelo con su bibliotecario/a
Resumen en: Inglés |
Resumen en inglés

The rapid deforestation in the state of Tabasco due to extensive livestock farming has resulted in the decrease of the original forest cover. Only 4% of the original vegetation remains and that vegetation is concentrated in the mountainous regions of the state. This destructive process continues due to support by the current government livestock policies. Under these circumstances, the traditional silvopastoral systems of dispersed trees can present an option for reversing and mitigating deforestation practices. The objective of this study was to generate information on the tree species common to silvopastoral systems of dispersed trees in the pastures for two mountainous areas in Tabasco. In the study, 64 tree species, representing 26 plant families were identified. All species were characterized as multipurpose, with at least three reported uses and a maximum of seven for each species. In total, nine categories of local uses were identified for the trees. The main category of use was fuel (firewood), followed by timber and shade for the livestock. Although leguminous species (Fabaceae) were dominant, these species were utilized for uses other than the provision of fodder. Since 12 of the total species identified were recognized as sources of food for animals; the assumption that livestock farmers do not recognize the utility of these species for improving production yields is apparent. The results suggest that there is potential need to expand research and offer further education on the subject in Tabasco.


8.
Libro
*En proceso técnico. Solicítelo con la bibliotecaria de SIBE-Villahermosa, SIBE Tapachula
Acciones en defensa de la bioculturalidad latinoamericana: historias, noticias, experiencias y fuentes conceptuales desde la Red Latinoamericana por la Defensa del Patrimonio Biocultural / Emma Estrada Martínez, Álvaro René Sepúlveda Varón
Estrada Martínez, Emma ; Sepúlveda Varón, Álvaro René (coaut.) ;
Texcoco, Estado de México, México : Universidad Autónoma Chapingo. División de Ciencias Forestales , 2018
Clasificación: F/306.45 / E8
Bibliotecas: Campeche , Tapachula , Villahermosa
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SIBE Campeche
ECO040006902 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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SIBE Tapachula
ECO020010618 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Cerrar
SIBE Villahermosa
ECO050006451 (Disponible) , ECO050006450 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 2
Nota: En proceso técnico. Solicítelo con la bibliotecaria de SIBE-Villahermosa, SIBE Tapachula
Índice

AGRADECIMIENTOS
PRESENTACIÓN
Génesis de la Red Latinoamericana por la Defensa del Patrimonio Biocultural
Declaratoria y Plan de Acción de Quito, Ecuador
Declaratoria
Plan de Acción
INTRODUCCIÓN
El quehacer etnobiológico y la defensa biocultural
1. APORTACIONES CONCEPTUALES
1.1 Consulta y Consentimiento Previo, Libre e Informado
1.2 Cosmovisión
1.3 Diversidad biocultural
1.4 Ecología Política
1.5 Etnobiología
1.6 Etnobotánica
1.7 Extractivismo
1.8 Fracking
1.9 Patrimonio Biocultural
1.10 Propiedad Intelectual, Biopiratería y Patentes Biológicas
1.11 Sociología Sentipensante
1.12 Tecnologías Indígenas
1.13 Territorio
1.14 Turismo Indígena y Ecoturismo Comunitario
2. PUBLICACIONES DIVERSAS
3. DENUNCIAS
3.1 Asesinatos y Desplazamientos Forzados de Población
3.2 Despojo Territorial
3.3 Deterioro Ambiental
3.4 Fracking
3.5 Deforestación, Saqueo de Especies y Monocultivos
3.6 Discriminación Racial y de Género
3.7 Políticas Públicas
3.8 Transgénicos
4. DIFUSIÓN DE EVENTOS
4.1 Artículos Científicos y Periodísticos
4.2 Audiovisuales
4.3 Carteles
4.4 Conferencias
4.5 Congresos, Encuentros y Simposios
4.6 Exposiciones
4.7 Ferias y Eventos al Aire Libre
4.8 Foros
4.9 Fotografía y Pintura en Línea
4.10 Jornadas
4.11 Mesas de Diálogo
4.12 Presentación de Libros
4.13 Presentación en Diapositivas
4.14 Seminarios
4.15 Talleres Académicos
4.16 Textos de Análisis en Línea
4.17 Promociones y Anuncios Diversos
5. ACTIVIDADES EDUCATIVAS
6. ACCIONES DIRECTAS EN DEFENSA DE LA BIOCULTURALIDAD
7. FORTALECIMIENTO DE VINCULACIÓN NACIONAL E INTERNACIONAL
8. CONCLUSIONES


9.
- Capítulo de libro
*Solicítelo con su bibliotecario/a
La comarca de Entresierras-Alto Alagón. Aportes desde una experiencia en política local, patrimonio y biodiversidad
Coraza de los Santos, Enrique (autor) ; Espinel Olanda, Carmen (coaut.) ; Casado, Salomé (coaut.) ;
Contenido en: Protección, desarrollo e innovación de conocimientos y recursos tradicionales / Arturo Argueta Villamar, Martha Elena Márquez, Martín Puchet Anyul, coordinadores Ciudad de México, México : Universidad Nacional Autónoma de México, 2018 páginas 53-89 ISBN:978-607-0299-83-4
Bibliotecas: San Cristóbal , Tapachula
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SIBE San Cristóbal
59394-10 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Cerrar
SIBE Tapachula
59394-20 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Nota: Solicítelo con su bibliotecario/a
Resumen en: Español |
Resumen en español

Un grupo de pequeños municipios ubicados en el sur de la provincia de Salamanca, en la Comunidad Autónoma de Castilla y León en España entre el año 2000 y 2011 desarrollaron una experiencia de desarrollo rural que implicó una apuesta por trabajar, desde lo local, sus recursos en forma mancomunada. Lo que aquí se expone, es una serie de experiencias de trabajo en diferentes áreas, una en la gestión desde la política local, otra referida a los recursos patrimoniales tangibles e intangibles y, una tercera, que corresponde a un centro de conservación de etnobotánica y agrobiodiversidad (Centro Zahoz), cuya labor de cuidado, promoción y formación de la biodiversidad tiene como una de sus áreas de influencia y trabajo la comarca de Entresierras-Alto Alagón


10.
- Artículo con arbitraje
Importancia y uso de las palmas entre los mayas lacandones de Nahá, Chiapas
Contreras Cortés, Leonardo Ernesto Ulises ; Mariaca Méndez, Ramón (coaut.) (1960-) ; Pérez Farrera, Miguel Ángel (coaut.) ;
Contenido en: Revista Etnobiología Vol. 16, no. 1 (abril 2018), p. 19-30 ISSN: 1665-2703
PDF
Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

Este estudio registra el uso y conocimiento sobre las palmas que tienen los mayas-lacandones habitantes del Área de Protección de Flora y Fauna Nahá Chiapas, México. Se aplicaron entrevistas semi estructuradas a cuatro colaboradores claves, con ello se elaboró un listado libre de todas las palmas que usan los mayas lacandones, posteriormente se aplicó un cuestionario a 68 de 85 posibles jefes de familia para determinar qué palmas son preferidas por la gente. Los resultados muestran que los mayas lacandones conocen 20 palmas, que usan para alimentación, construcción, herramienta, ceremonias, ornato, medicina, reforestación, comercio y artesanía. Se encontró que las especies usadas con mayor frecuencia son Astrocaryum mexicanum Liebm. ex Mart. (Akte’), Chamaedorea woodsoniana L.H. Bailey (Pakio’) Chamaedorea tepejilote Liebm. (Ch’i’p). Los frutos de estas palmas son consumidos prácticamente por toda la población. Las palmas que usan para construcción, herramienta, ceremonias, adornos y medicinal, van disminuyendo en la medida que se manifiestan cambios socioculturales como dotación de infraestructura (techos de lámina), la presencia de la clínica o la disminución de prácticas religiosas tradicionales en las que usan la palma. Además el aumento en el ingreso económico de las familias por elaboración de artesanías, participación en proyectos de ecoturismo, plantaciones de especies locales entre otros, contribuye a que les sea más fácil comprar los satisfactores que necesitan en sustitución de la búsqueda de palmas por la selva.

Resumen en inglés

This study records use and knowledge of local palms by the Lacandon Mayan people of the Naha Natural Reserve in Chiapas, Mexico.Semi-structured interviews were applied to four key collaborators. With this, a free list was drawn up of all palms used by the Lacandon Mayans. Later a questionnaire was applied to 68 adult male residents from 85 families to determine the varied uses of these palms as well as the frequency of their use. The Lacandon Mayans people are familiar with 20 palms, which they use for food, construction, recipients, ceremonies, decoration, medicine, reforestation, trade, and handcrafts for sale to tourists. Those species used with the greatest frequency are Astrocaryum mexicanum Liebm. ex Mart. (Akte’), Chamaedorea woodsoniana L.H. Bailey (Pakio’), and Chamaedorea tepejilote Liebm. (Ch’i’p). Fruit of these palms is consumed by most residents. The use of palms for construction, recipients, ceremonies, decoration, and medicine is diminishing with socio-cultural changes as a result of governmental projects, especially provision of sheet metal roofing and introduction of public health clinics, and with reduction in traditional religious practices in which palms are used. Furthermore, increased family income from sale of handcrafts to tourists, ecotourism projects, plantations of local tree species, etc. make it easier to purchase products to fulfill functions previously covered by palms gathered from the jungle.