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524 resultados encontrados para: TEMA: Etnología
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1.
Libro
Kinship and wealth in a maya comunity / John S. Thomas
Thomas, John S. ;
s. l. : s. n. , s. f
Clasificación: CH/306.837275 / T4
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
SFA000150 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1

2.
Libro
Nosotros los hombres legítimos. Aproximación al mundo tojolabal = Tojol wink'otik / Mario Humberto Ruz
Ruz, Mario Humberto ;
s. l. : Universidad Iberoamericana. Departamento de Antropología y Ciencias Sociales , s. f
Clasificación: CH/305.87275 / R8/5 pt.
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
SFA000527 (Disponible) , SFA000528 (Disponible) , SFA000529 (Disponible) , SFA000530 (Disponible) , SFA000531 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 5

3.
Libro
San Juan Chamula: comunidad cerrada corporativa de campesinos? / Leif Korsbaek
Korsbaek, Leif ;
s. l. : s. n. , s. f
Clasificación: CH/306.37275 / K6
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
SFA001079 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1

4.
Libro
A woman's pride: weaving the changes in Chamula, Mexico / Sherry Alexandra Drapkin
Drapkin, Sherry Alexandra ;
s. l. : s. n. , s. f
Clasificación: CH/306.707275 / D7
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
SFA001216 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1

5.
- Artículo con arbitraje
La configuración del paisaje ritual a través del culto a Cristo en los municipios de Totolapan y Atlatlahucan, Morelos, México
Aréchiga Jurado, Laura Amalia ;
Contenido en: Sociedad y Ambiente Año 7, no. 20 (julio-octubre 2019), p. 207-231 ISSN: 2007-6576
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Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

El presente trabajo forma parte de una investigación más amplia que abarca el noreste de la entidad de Morelos; región donde actualmente la imagen de Cristo adquiere un papel central en los rituales que se efectúan en cerros, barrancas y manantiales, considerados lugares sagrados y que en este sentido integran el paisaje ritual de los municipios de Totolapan y Atlatlahucan. El objetivo es presentar, desde una perspectiva antropológica y comparativa, enmarcada en un proceso histórico de larga duración, la ceremonia religiosa realizada en torno a la imagen de Cristo Aparecido en las dos cabeceras municipales, con el fin de entender la configuración del paisaje ritual por medio de las representaciones religiosas que se realizan en tres fechas representativas: el tres de mayo, el día de la Ascensión del Señor y en Pentecostés. A través de un método etnográfico e histórico se reconstruye el proceso de reinterpretación de la imagen del crucificado y su relación con el paisaje; espacio reconfigurado a partir de los elementos ancestrales que sustentan las manifestaciones religiosas de las comunidades, siendo dichos elementos reinterpretados en el ámbito de la religión católica.

Resumen en inglés

This article is part of a broader research project including the northeast of the state of Morelos. It is a region where the image of Christ currently plays an important role in the rituals conducted in the hills, ravines and springs, regarded as sacred places comprising the ritual landscape of Totolapan and Atlatlahucan. The aim is to use an anthropological and comparative perspective, framed in a lengthy historical process, to describe the religious ceremony surrounding the image of Christ the Risen in two municipal capitals in order to understand the religious re-enactments performed on three days: May 3, the Ascension of the Lord, and Pentecost. An ethnographic and historical method is used to reconstruct the process of reinterpreting the the image of the crucified Christ and its relationship with the landscape, a space reconfigured from ancestral elements underpinning the religious expressions of communities, re-interpreted within the sphere of the Catholic religion.


6.
Artículo
Desarrollo y buena vida en la mixteca alta: el caso de una organización campesina oaxaqueña
Royero Benavides, Bibiana (autora) ; Rosset, Peter Michael (autor) ; Álvarez Ávila, María del Carmen (autora) ; Gallardo López, Felipe (autor) ; Mariaca Méndez, Ramón (autor) (1960-) ;
Disponible en línea
Contenido en: Agricultura, Sociedad y Desarrollo Volumen 16, número 1 (enero-marzo 2019), p. 19-41 ISSN: 2594-0244
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Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

El artículo presenta resultados de una investigación más amplia que analiza con las herramientas conceptuales y analíticas de la etnografía, y la historia oral, el encuentro aporte y divergencia entre diversas visiones y formas epistemológicas y materiales del mundo rural, representadas por la intervención de los proyectos de las agencias de desarrollo, gobierno y otros actores, y la concepción de buena vida del grupo étnico Mixteco, contextualizada a través del proceso del Centro de Desarrollo Integral Campesino de la Mixteca (CEDICAM), una organización campesina-indígena, que tiene como objetivo la restauración ambiental del territorio Mixteco y la promoción de la agricultura sostenible. Concluye que la capacidad y permanencia de la organización campesina local ha sido posible por la constante negociación con las visiones e intereses de sus financiadores, provistos de diversos estilos, modelos de intervención y visiones de desarrollo, promoviendo en su trabajo una mezcla entre la visión Mixteca de buena vida, y la de desarrollo occidental. Negociación que se da sobre un terreno civilizatorio occidental hegemónico asimétrico y poco equitativo para otras cosmovisiones, lo que determina e impone reglas muy diferentes para los actores involucrados.

Resumen en inglés

The article presents results from a broader study that analyzes with the conceptual and analytical tools of ethnography and oral history, the encounter, contribution and divergence between different visions and epistemological and material forms of the rural world, represented by an intervention with the projects from development agencies, government and other actors, and the conception of the good life in the ethnic Mixtec group, contextualized through the process of the Center for Integral Peasant Development of the Mixtec Region (Centro de Desarrollo Integral Campesino de la Mixteca, CEDICAM), a peasant-indigenous organization that has the objective of environmental restoration in the Mixtec territory and the promotion of sustainable agriculture. It concludes that the capacity and permanence of the local peasant organization has been possible due to the constant negotiation with the visions and interests of its financers, supplied with various styles, intervention models, and visions of development, fostering in its work a mixture between the Mixtec vision of the good life and that of western development. This negotiation takes place on a western hegemonic asymmetrical civilizing terrain, not equitable for other worldviews, which determines and imposes quite different rules for the actors involved.


7.
Artículo
Espacios socioculturales y mecanismos de comunicación para el aprendizaje y apropiación de conocimientos sobre el uso de plantas medicinales y gastronómicas en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas
Peralta González, Cinthia Asunción (autora) ; Mondragón Ríos, Rodolfo (autor) ; Bello Baltazar, Eduardo (autor) (1960-) ;
Contenido en: Estudios Sociales. Revista de Alimentación Contemporánea y Desarrollo Regional Vol, 29, no. 53, e19613–e19613 (enero-junio 2019), p. 1-25 ISSN: 2395-9169
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Resumen en español

Se analizaron diferentes espacios socioculturales y mecanismos de comunicación que se utilizan para el aprendizaje colectivo entre los habitantes de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, con el fin de explicar la apropiación de conocimientos sobre el uso de plantas medicinales y gastronómicas. Metodología: Con un enfoque cualitativo el estudio privilegió la utilización de técnicas etnográficas con integrantes de la red de agricultura urbana Sembrando Jovel, ciudadanos del Barrio de Santa Lucía y de diferentes mercados de la ciudad. Resultados: Se identificaron los espacios formales, no formales e informales que se relacionan entre sí con mecanismos de comunicación como la convivencia intergeneracional, prácticas cotidianas, la experimentación, el intercambio de conocimientos, clases, cursos, talleres, diplomados y medios de comunicación masiva. Limitaciones: Respecto del ámbito doméstico, este estudio quedó circunscrito a un número reducido de familias (cuatro casos) en el barrio de Santa Lucía, porque no interesó una muestra estadística, sino las experiencias articuladas a los procesos de apropiación. Conclusiones: Como resultado de los procesos de apropiación, se han resignificado los conocimientos sobre los usos de plantas medicinales y gastronómicas adoptando planteamientos críticos en contra de las industrias alimentarias y a favor del bienestar personal, social y cultural.

Resumen en inglés

We analyzed different sociocultural spaces and communication mechanisms that are used for collective learning among the inhabitants of San Cristobal de Las Casas, Chiapas, in order to explain the appropriation of knowledge about the use of medicinal and gastronomic plants. Methodology: With a qualitative approach, the study privileged the use of ethnographic techniques with members of the urban agriculture group Sembrando Jovel, citizens of the Santa Lucia neighborhood and different markets of the city. Results: We identified the formal, nonformal and informal spaces that are related to each other with communication mechanisms such as intergenerational coexistence, practice, and experimentation, the exchange of knowledge, classes, courses, workshops, diploma courses and mass media. Limitations: About the domestic sphere, this study was limited to a small number of families (four cases) in the Santa Lucia neighborhood, because it was interesting to know the experiences articulated to the processes of appropriation and not to have a statistical sample. Conclusion: We concluded that as a result of the appropriation processes, the knowledge on the uses of medicinal and gastronomic plants has been re-signified, adopting a critical approaches against the food industries and in favor of personal, social and cultural well-being.


8.
Artículo
Presencia tojolabal en las fiestas patronales de Comitán, Chiapas, México
Ruíz Beltrán, Alexander ; Limón Aguirre, Fernando (coaut.) (1964-) ;
Contenido en: Nóesis. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades Vol. 28, no. 55 (enero-junio 2019), p. 136-161 ISSN: 2395-8669
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Resumen en español

Este artículo aborda la participación del pueblo maya tojolabal en fiestas patronales y romerías de la ciudad de Comitán, Chiapas y poblados circunvecinos. Su objetivo es conocer las aportaciones socio-históricas y culturales de esta población a la ciudad y la región. La observación participante incluyendo conversaciones, entrevistas espontáneas y dirigidas a actores claves, visitas a hogares y acompañamiento en las caminadas, como parte de un proyecto memorístico y etnográfico, permitieron identificar la variedad de símbolos implicados. La realización de estas actividades pone de manifiesto el deseo de una construcción constante del sentido comunal, de sacralidad, de relación con la naturaleza y de la memoria como elementos clave en el modo de vida de los tojolabales y de su presencia en el espacio urbano.

Resumen en inglés

This article centres on the participation of the Mayan-tojolabal population in the patron saints festivals and pilgrimages of the city of Comitán, Chiapas, and neighboring settlements. The objective is to gain knowledge about the historical and cultural contributions of this population to the city and the region. Participant observation, including conversations, spontaneous and directed interviews with key actors, visits to homes and accompaniment in various peregrinations, formed part of an ethnographic memory project, and permitted the identification of a variety of implied symbols. The realization of these religious activities is indicative of a desire for the constant construction of a communal sense of sacrality, of relations with nature and with memory as key elements in the way of life of the tojolabales, and of their presence in the urban space.


9.
- Artículo con arbitraje
Prácticas localizadas de producción y consumo en la ciudad. Relaciones sociales a través de la alimentación no convencional en Oaxaca, México
Curiel, Charlynne (autora) ;
Disponible en línea
Contenido en: Sociedad y Ambiente Año 7, no. 21 (noviembre 2019-febrero 2020), p. 227-251 ISSN: 2007-6576
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Resumen en español

El objetivo de este artículo es ilustrar la potencialidad que tienen las prácticas alimentarias en la constitución de relaciones sociales. A partir del estudio etnográfico realizado en la ciudad de Oaxaca de quienes integran el proyecto de producción de alimentos AgroSano y se vinculan con éste a través de un grupo de consumo responsable llamado El Tenate Básico, se interrogan las perspectivas que explican estas prácticas productivas y formas de consumo como luchas de resistencia contra la industria global alimentaria. Se propone una visión contradominante que enfatice la relevancia de las prácticas que encarnan preocupaciones vitales como producir y procurarse alimentos limpios y de origen local. Esta experiencia muestra cómo la organización de un grupo de personas para producir alimentos ha detonado la apropiación localizada de ideales de cuidado del medio ambiente y la salud, al margen de las empresas transnacionales o las políticas públicas como instancias que organizan la producción y el consumo alimentario. Se enfatiza el surgimiento de una forma de practicar e imaginar maneras diferentes de producir y comer que disminuyen la distancia entre productores y consumidores en el ámbito urbano e interrogan empíricamente ideas totalizadoras como el poder del régimen global de alimentos.

Resumen en inglés

The objective of this article is to illustrate the potentiality of food practices in the establishment of social relations. Based on an ethnographic study undertaken in the city of Oaxaca of those involved in the AgroSano food production project and linked to it through a responsible consumption group called El Tenate Básico, the perspectives that explain these productive practices and forms of consumption as a form of resistance against the global food industry are interrogated. A counter-dominant vision is proposed that emphasizes the importance of practices that embody vital concerns such as producing and procuring clean, locally sourced food. This experience shows how the organization of a group of people to produce food has triggered the localized appropriation of environmental and health care ideals outside transnational corporations or public policies as entities that organize food production and consumption. Emphasis is placed on the emergence of a way of practicing and imagining different forms of producing and eating that reduce the gap between producers and consumers in the urban sphere and empirically interrogate totalizing ideas such as the power of the global food regime.


10.
Libro
El congreso indígena de Chiapas: un testimonio / Jesús Morales Bermúdez
Morales Bermúdez, Jesús ;
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México : Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica , c2018
Clasificación: CH/305.87275 / M64
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
ECO010019789 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

Del 13 al 15 de octubre de 1974 se llevó a cabo en la ciudad de San Cristóbal de Las Casas el Primer Congreso Indígena de Chiapas Fray Bartolomé de Las Casas, bajo el lema Igualdad en la justicia. En el dilatado proceso de su organización, que incluyó reuniones preparatorias y acuerdos regionales, participó activamente el autor de este volumen, quien a su propia experiencia del encuentro interétnico sumaría el examen crítico, la reflexión en perspectiva que daría paso a un ensayo publicado en el Anuario 1991 del que fue Instituto Chiapaneco de Cultura. A partir de entonces, el texto ha sido multicitado por investigadores académicos de diversas latitudes e idiomas, al considerársele fuente referencial de primer orden en el estudio del tema. Por ejemplo, Sonia Toledo Tello afirma: “Jesús Morales Bermúdez ofrece una interesante versión testimonial sobre el Congreso Indígena, desde sus antecedentes, realización y resultados inmediatos, así como el impacto político que el acto tuvo en varias regiones indígenas de Chiapas”. La presente edición contiene, además del ensayo referido, otro que recapitula y analiza desde nuestros días, a la distancia de casi medio siglo del Congreso, algunos cambios y horizontes que registra y prefigura la historia contemporánea de Chiapas y también los efectos sociales, anhelos colectivos e identidades culturales que a partir de su diversidad ha conocido y continúa experimentando la nación mexicana.

Índice

Prólogo a la nueva edición
Preámbulo
I. Antecedentes
II. El Congreso
III. La continuidad
IV. Aportes y limitaciones del Congreso Indígena
V. Dos retrospectivas Referencias Anexos
1. Programa del Congreso Diocesano Pastoral de la Madre Tierra. Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, del 22 al 25 de enero de 2014
2. Carta de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, septiembre de 2014
3. Una cronología del Congreso Indígena
4. Reproducción de ejemplares del Periódico “La Voz del Pueblo” en distintos idiomas de Chiapas
3. Fotografías
6. Mapa. Zona de desarrollo del Congreso Indígena de Chiapas