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66 resultados encontrados para: TEMA: Historia oral
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1.
Libro
Cuando dejamos de ser aplastados: la revolución de Chiapas [K'alal ich'ay mosoal]
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : Tiempo , s.f.
Clasificación: CH/972.75061 / C83
Bibliotecas: San Cristóbal , Tapachula
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SIBE San Cristóbal
SFA000210 (Disponible) , SFA000447 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 2
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SIBE Tapachula
ECO020010586 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1

2.
Artículo
*En hemeroteca, SIBE-San Cristóbal
Apropiación de la figura de San Diego de Alcalá por una comunidad maya de Campeche
De Ángel García, David ;
Contenido en: LiminaR. Estudios Sociales y Humanísticos Vol. XIII, no. 1 (enero-junio 2015), p. 137-156 ISSN: 1665-8027
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
54561-10 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Nota: En hemeroteca, SIBE-San Cristóbal
PDF
Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

En el presente trabajo se tratan de ilustrar algunos de los mecanismos implementados por los mayas peninsulares que habitan la comunidad de Nunkiní, Campeche, para apropiarse de la figura de san Diego de Alcalá, quien funge como el santo patrono del pueblo. Para ello, basándome en datos etnográficos y en testimonios orales, me ocuparé de tres ámbitos en los que se ponen de manifiesto las profundas transformaciones y reelaboraciones que ha venido sufriendo este personaje sagrado desde que hiciera su arribo a Nunkiní. Con ello pretendo mostrar cómo una entidad en origen tan extraña al universo cultural indígena pudo pasar a convertirse en una deidad con características propias de las potencias mesoamericanas y una identidad marcadamente local.

Resumen en inglés

This paper attempts to illustrate some of the mechanisms implemented by the peninsular Mayans inhabiting Nunkiní, Campeche, to appropriate the figure of St. Diego de Alcala, who serves as the patron saint of the population. To do this, based on ethnographic data and oral testimony, I will address three areas in which they show the profound changes and re-elaborations that this entity has been suffering since making his arrival to Nunkiní. That way I intend to show how a sacred character, originally strange to the indigenous cultural universe, went on to become a deity with Mesoamerican characteristics and strong local identity.


3.
Tesis - Maestría
Las memorias del proceso de mexicanización del pueblo mam en el Soconusco, Chiapas / Sinue Hammed Fuentes Malo
Fuentes Malo, Sinue Hammed ; Coraza de los Santos, Enrique (director) ; Rojas Wiesner, Martha (asesora) ; Limón Aguirre, Fernando (asesor) (1964-) ;
Tapachula, Chiapas, México : El Colegio de la Frontera Sur , 2015
Clasificación: TE/305.87275 / F8
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SIBE Campeche
ECO040006093 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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SIBE Chetumal
ECO030008324 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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SIBE San Cristóbal
ECO010017976 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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SIBE Tapachula
ECO020013316 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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SIBE Villahermosa
ECO050005908 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

En el siguiente trabajo se describen los resultados de investigación sobre las memorias del proceso de mexicanización en la frontera sur de México: el caso del pueblo mam en la región del Soconusco, Chiapas. La finalidad del mismo es indagar cuáles son y cómo son las memorias del proceso de mexicanización que vivió este pueblo, para lo que ponemos en contexto el proceso de construcción del Estado nación que tiene sus antecedentes en Europa en el siglo XV, el cual tomó mayor fuerza a finales del siglo XIX, determinado por criterios políticos típicos del período posterior a la época de las grandes revoluciones del siglo XVIII (Gellner, 1992). Dicho proceso de construcción estaba sustentada en la idea de incrementar el poder de la nación y el bienestar de la población; incluyendo la producción de una formación identitaria única, a través de la difusión del nacionalismo y la construcción de una “identidad nacional” por medio del Estado que a través de la educación básica pretendía generar un sentido de pertenencia con la ayuda de actividades “sugerentes” de integración, como: desfiles, ceremonias conmemorativas, monumentos a los caídos y juramentos a los símbolos patrios, de esta manera afianzar el sentido de pertenencia reafirmando la identidad y la unidad nacional, como una expresión simbólica identitaria bajo la forma de imaginarios y discursos ideológicos (Hobsbawm, 1992).

El proceso de mexicanización responde a dimensiones de espacio y tiempo; debido a eso, resulta comprensible la existencia de memorias vinculadas a éste, no sólo en el estado de Chiapas sino en todo el territorio nacional, en el entendido de que la memoria es como un depósito y acervo de vivencias comunes y compartidas, que dan como resultado un bien cultural. Considerando que la memoria funciona como una garantía de la continuidad temporal de las personas y las comunidades (Aróstegui, 2004); es parte de un pasado y a la vez de un presente, con interpretaciones diferentes para cada persona y grupo que se vio involucrado, en este caso, al ya mencionado proceso de mexicanización. Para esta tesis definimos al proceso de mexicanización como parte del proyecto político de construcción (moderna) del Estado nacional, que comenzó en Chiapas a partir del año 1824 (con su anexión al país). Esta ideología surgió en Europa y adquirió relevancia mundial a mediados del siglo XIX, estaba basada en sociedades modernas, progresistas, escolarizadas y con cierta homogeneidad cultural que por medio de una lógica de inclusión, subordina a las minorías culturales valiéndose de distintos mecanismos (represivos y violentos) para garantizar una base homogénea, en la cual construir su hegemonía (Mentz, 2000; Stavenhagen, 2001).

Índice

Dedicatoria y agradecimientos
Introducción
Memorias del proceso de mexicanización: pueblo mam en Soconusco, Chiapas. Conclusiones generales
Literatura citada


4.
Libro
Vivo por mi madre y muero por mi barrio: significados de la violencia y la muerte en el Barrio 18 y la Mara Salvatrucha / Alfredo Nateras Domínguez
Nateras Domínguez, Alfredo ;
México : Instituto Mexicano de la Juventud , Impresión 2014
Clasificación: G/364.36097281 / N3
Bibliotecas: San Cristóbal , Tapachula
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SIBE San Cristóbal
ECO010017524 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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SIBE Tapachula
ECO020013045 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

Con el fin de promover y reconocer la investigación académica en torno a los jóvenes mexicanos, el Instituto Mexicano de la Juventud, realizó la quinta edición de este concurso en 2011. Luego de 10 años de llevarse a cabo de manera bianual, y gracias al esfuerzo de numerosos participantes y autoridades en la materia, este certamen se ha convertido en un referente en cuanto a la divulgación de estudios científicos sobre juventud. Vivo por mi madre y muero por mi barrio: Significados de la violencia y la muerte en al Barrio 18 y la Mara Salvatrucha, obra que obtuvo el primer lugar en la categoría 'Doctorado’ en el V Concurso Nacional de Tesis Sobre Juventud, fue presentada por el autor para obtener el grado de doctor en ciencias antropológicas por la Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Iztapalapa.

Índice

Prólogo
Resumen
Relatos iniciales
Coordenadas para una cartografía de lectura
CAP. I. Los contextos/los textos: desigualdades (sociales)/diferencias (culturales): América Latina y sujetos (jóvenes) transnacionales
1.1 Los rostros del deterioro urbano: la juventud en Latinoamérica
1.2 Los matices de la región Centroamericana y la condición social juvenil salvadoreña
CAP. II. América Latina/La Región de Centroamérica: ¿el mercado de las violencias y de la muerte?
2.1 Claves interpretativas de las violencias en Centroamérica
2.2 Las miradas y las voces de “los juras”, -la policía-
2.3 Aproximaciones a las violencias de la muerte
2.3.1 Territorios y fronteras disciplinares de las violencias
2.4 Violencias/jóvenes/género
2.4.1 Las juventudes y las realidades culturales de las violencias sociales
2.5 Lo simbólico de las violencias sociales y los jóvenes
2.5.1 Lo más allá de la cultura
CAP. III. Adscripciones identitarias (juveniles): conflicto social y cultural; los cholos, los homies del B-18 y la MS-13
3.1 De la descripción de los “cholos” mexicanos, a los homies del B-18 y la MS-13, centroamericanos
3.1.1 La mara (MS-13) y los homies (B-18)
3.2 El poder y la violencia, a través de la puesta en escena del cuerpo en los espacios habitados
CAP. IV. La caja de herramientas teóricas
4.1 De estigmas y estigmatizados; una relación social: el caso del B-18 y la MS-13
4.2 La construcción social del tiempo: rupturas generacionales
4.2.1 Cultura posfigurativa: acerca del pasado
4.2.2 Cultura cofigurativa: acerca del presente
4.2.3 Cultura prefigurativa: acerca del futuro
4.3 Los neotribalismos urbanos; más allá del individuo
CAP. V. De los mapas teóricos, a los territorios metodológicos; ¿el investigador: dato etnográfico?
5.1 Los espacios sociales: la objetivación del sujeto de la objetivación
5.2 Las ansiedades y los miedo

5.3 El posicionamiento: lo situado y lo parcial
CAP. VI. Pensar el hacer: narrativas del dispositivo Metodológico
6.1 El Movimiento; conexiones y trayectorias: Procedimiento
6.1.1 El Salvador
6.1.2 Honduras
6.1.3 Guatemala
6.2 La teoría de la técnica; la construcción de narrativas orales y visuales
6.3 Tipo de Análisis e interpretación de la información
Cap. VII. Análisis e interpretación de los datos: las etnografías
7.1 El Salvador: Las voces de la academia / de la investigación
7.2 Los contextos: ¿el Estado desdibujado/ deshilacliado?
7.2.1Los insumos de las violencias
7.3 La construcción de narrativas mediáticas.- los culpables y el enemigo
7.4 El Estado: sus discursos de represión y narrativas antipandillas
7.5 Las ejecuciones extrajudiciales: ¿exterminio identitario?
7.5.1 El encierro,-las cárceles-: ¿lo más allá de lo humano?
7.6 Los números: la 18 y las letras: la MS
7.6.1 Los nuevos mecanismos/de sobrevivencia cultural/de violencias de muerte
7.6.2 De la “renta/rentear", a las extorsiones
7.6.3 EL B-18 y la MS-13: ¿crimen organizado?
7.6.4 Las féminas también "rifan”
7.6.5 De la sobrevivencia material a la cultural (simbólica)
7.7 Identidades juveniles alternas/descentradas
7.7.1 ¿Horizontes de presente: el futuro ya fue?
7.7.2 De las intensidades, a los posicionamientos

7.7.3 ¿Una agenda de investigación e intervención?¿Hacia dónde?
7.8 Los lugares, las presencias y las voces de las Organizaciones de la Sociedad Civil (ose)
7.8.1 ¿El des lavamiento de los Derechos Humanos?
7.8.2 Los usos culturales del estigma
7.8.3 La des identificación/el des tatuaje
7.8.4 La gestación del mercado de las violencias y de la muerte
7.8.5 Lo burdo y lo absurdo de las muertes
7.8.6 Lo más allá de los Derechos Humanos
7.8.7 El dolor y el sufrimiento social
7. 9 Las presencias y las nuevas voces de los homies del B-18 y de la MS-13
7.9.1 Las interrelaciones
7.9.2 Las adscripciones identitarias; B-18/ MS-13: dinámicas, lógicas y reglas Internas
7.9.3 De las significaciones de la dermis de la calle/ del barrio; a las pieles del cuerpo: las inscripciones, los placasos y los tatuajes
7.9.4 Los imaginarios de las violencias y de la muerte
7.10 Honduras: Los contextos y sus textos; la gestación del B-18 y de la MS-13
7.10.1 ¿Otra vez el Estado desdibujado?
7.10.1.1 La descomposición del tejido social
7.10.2 Presencias y voces de las ose ¿mediación del conflicto social?
7.10.2.1 La apología de las violencias sociales: ¿el juvenicidio?
7.10.2.2 Las trayectorias y los desplazamientos de las violencias: la calle/el estadio/ el cuerpo/el encierro
7.10.2.3 El aniquilamiento identitario: ejecuciones extrajudiciales
7.10.3 Las voces de las/los jóvenes: las identificaciones juveniles descentradas de la pandilla y de la mara
7.10.4 El tiempo social/la longevidad cultural y las configuraciones de la MS-13 y del B-18
7.11 Guatemala: contextos, la gestación de las violencias sociales y la construcción del B-18 y la MS-13
7.11.1 Las narrativas de control/de represión, del nuevo orden mundial: de las Torres gemelas de Nueva York, a las violencias de muerte en las calles de Guatemala
7.12 Los rediseños identitarios: el B-18 y la MS-13

7.12.1 Los relatos de la muerte
7.12.2 Los privados de libertad
7.12.3 Relaciones peligrosas: crimen organizado/ejecuciones extrajudiciales
CAP. VIII. Discusión (a manera de conclusiones)
8.1 Acerca de lo teórico metodológico
Glosario de Términos
Referencias Bibliográficas


5.
Artículo
*En hemeroteca, SIBE-San Cristóbal
Voces entretejidas: testimonios del arte textil
Orellana, Margarita de ;
Contenido en: Artes de México No. 19 (cuarta edición 2014), p. 27-42 ISSN: 0300-4953
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
554-20 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Nota: En hemeroteca, SIBE-San Cristóbal

6.
- Libro sin arbitraje
Anuario. Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica 2012 / editor del anuario: Roberto Rico Chong
Rico Chong, Roberto (editor) ;
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México : Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica , c2013
Clasificación: CH/306.07275 / A5/2012
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
ECO010018057 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Índice

Presentación
Movilidad social en el pueblo bicultural de Pinola, Chiapas
El vagabundo albañil: texto zoque de Copainalá
Cinco haciendas del Valle de las Xiquipilas. Breves apuntes
El Pararrayo de la Capital de Chiapa
Chiapas. La construcción de una élite cultural a través de la prensa
Torre de Babel. La política cultural en Chiapas de 1948 a 1952. Acercamiento desde los informes de gobierno de Francisco J. Grajales Godoy
Uso de la lengua, identidad étnica y organización festiva en pueblos de la Vertiente del Mezcalapa y el Corazón Zoque de Chiapas
Tradición y modernidad en el cultivo de tabaco en el municipio de Simojovel, Chiapas
Reflexiones en tomo a un significado del Carnaval Zoque de Ocozocoautla de Espinosa, Chiapas
El impacto de la migración indocumentada a Estados Unidos en una comunidad tsotsil de Los Altos de Chiapas, 2002-2012
El esténcil político en San Cristóbal de Las Casas. Una metáfora del discurso
El mundo hoy: medioambiente y crisis del capitalismo
El riesgo como dispositivo de política simbólica. Sobre las inseguridades imaginadas entre fronteras y desastres socionaturales
Sobre el tiempo y la experiencia capturada en la obra literaria
“Yo no soy un gángster’’. Empatía y percepción de la violencia en la poesía de Domingo de Ramos
Experiencias humanas en internet: tecnologías, innovación, aplicaciones, riesgos y problemas sociales
Neoliberalismo, género y universidad. Viejos problemas en nuevos contexto


7.
- Libro con arbitraje
Anuario 2010 / coordinadores: Víctor Manuel Esponda Jimeno, Andrés Fábregas Puig
Esponda Jimeno, Víctor Manuel (coordinador) ; Fábregas Puig, Andrés Antonio (coordinador) (55958895200 : 1945- : Dr.) ;
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México : Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica , 2012
Clasificación: CH/306.07275 / A5/2010
Bibliotecas: Campeche , San Cristóbal
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SIBE Campeche
ECO040005202 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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SIBE San Cristóbal
ECO010017364 (Disponible) , ECO010017363 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 2
Índice

Presentación
Continuidad iconográfica y religiosa entre la estela 5 de Izapa, los murales de San Bartolo y el Códice de Dresde
“Dijeron ser todos naturales y principales y haber todos tenido oficios de república”. Características sociales y políticas de la nobleza en Chiapas. Siglos XVI y XVII
Las boticas de San Cristóbal durante la segunda mitad del siglo XIX
Chanul o’tanil. El corazón como órgano generador de conocimiento y conciencia entre los tseltales de Yajalón, Chiapas
La historia de “cuando lo arreglaron el mundo”. Relato chuj de Antil Pelés
La madre luna Ixchel en la vida sociocultural de los tsotsiles huixtecos
Figuig: más que una isla en el desierto. Notas de campo en un oasis entre Marruecos y Argelia
La aventura refundacional de la cultura: lo plurinacional en Bolivia
Organizaciones emergentes y relaciones sociopolíticas informales en la industria del aguacate michoacano
Cómo se construye la feminidad. Una mirada antropológica
Derechos humanos, género y lenguaje
Cesmeca. Apuntes hacia una retrospectiva
Recordando un principio. Notas alrededor de la creación del CEI (hoy IEI)
La UNAM en Chiapas. Desde el Cihmech hasta el PROIMMSE: 1985-2010
El primer y el último encuentro con Jan de Vos
Pensar en maya


8.
Libro
Historia oral: ensayos y aportes de investigación : seminario de historia oral y enfoque biográfico / Jorge E. Aceves Lozano (coordinador)
Aceves Lozano, Jorge E. (coord.) ;
México : Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social :: El Colegio de la Frontera Norte , 2012
Clasificación: 907.2072 / H5/2012
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
ECO010017899 (Disponible) , ECO010007487 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 2
Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

"En la actualidad la historia oral se experimenta como un recurso pertinente y accesible para la investigación y producción de información relevante y original en las ciencias históricas y sociales. Comparte con los estudios cualitativos y los enfoques biográficos puntos de partida epistemológicos y metodológicos, así como una serie de prácticas y técnicas de investigación. La historia oral pluraliza y enriquece las fuentes históricas que nutren los acervos de información disponibles, y mantiene el compromiso y el reto de aportar nuevas fuentes para documentar e interpretar la historia del tiempo presente. Al producir nuevos acervos, contribuye a la ampliación del conocimiento social, facilita el acceso del público interesado al conocimiento histórico y tiene la capacidad para promover de modo colaborativo experiencias autogestivas en el ámbito sociopolítico y cultural, las cuales por lo general se dan en los ámbitos local o comunitario. Se caracteriza también por convocar y converger en un mismo campo de comunicación con una diversidad de enfoques y disciplinas. Destacan en esta plataforma interactiva la antropología social y cultural, la sociología cualitativa, la psicología social, la geografía humana, los estudios literarios, de la comunicación y los del lenguaje. Los practicantes de la historia oral operan esta convivencia disciplinaria desde y a partir de sus propios estilos y formaciones profesionales, experimentando una combinatoria de oficios y prácticas académicas, así como desarrollando disposiciones y hábitos reflexivos particulares."

Índice

A 1 5 años de distancia: visión y aportes de investigación a la historia oral en México
La historia ora] en crecimiento. Presentación
Prólogo a la segunda edición
Introducción. La historia oral contemporánea: una mirada plural
Historia oral y psicología
El testimonio arquitectónico: de la palabra a la imagen
"Historia videoral": un campo interdisciplinar a desarrollar
Un experimento en historia pública e historia oral: los museos comunitarios de Oaxaca
Los tejedores construyendo la artesanía. Cambios y continuidades en la identidad de los artesanos. Generación e identidad
Identidades locales como constitución del sujeto, símbolos colectivos y arena política: una propuesta metodológica
Del ecologismo e historias personales
La identidad y el espacio en la vida obrera
Mujeres en el terremoto. Distintas estrategias frente a la catástrofe en Napóles y la ciudad de México
Infidelidad femenina y tolerancia social en el campo: el papel de la sexualidad en la construcción de identidades
Señas de identidad de las mujeres españolas exiliadas en México
Bibliografía general


9.
Libro
Historias de migrantes
México : Consejo Nacional de Población :: Instituto de los Mexicanos en el Extranjero :: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes , 2011
Clasificación: 305.90691 / H5/2011
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
ECO010015174 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
PDF

10.
Libro
Anuario 2009, nueva época: Centro de Estudios Superiores de México y Centroamerica / coordinadores: Jesús Morales Bermúdez, Víctor Esponda Jimeno, Miguel Lisbona Guillén
Morales Bermúdez, Jesús (coord.) ; Esponda Jimeno, Víctor (coord.) ; Lisbona Guillén, Miguel (coord.) ;
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México : Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas , 2010
Clasificación: CH/306.07275 / A5/2009
Bibliotecas: Campeche , San Cristóbal
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SIBE Campeche
ECO040004656 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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SIBE San Cristóbal
ECO010015534 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Índice

Presentación
Repensándola frontera sur mexicana
La globalización neoliberal como la quiebra de todo contexto
Globalización, migración y la oportunidad de la cooperación sur-sur para Chiapas
EL sureste de Puebla, una región sociocultural y limítrofe con los estados de Veracruz y Oaxaca
Ciudad antigua, pueblos diversos. Pueblos y barrios de Iztapalapa
Literaturas en diálogo sobre migraciones y fronteras
Frontera sur, línea de humo
Esta memoria
El rock indígena en los Altos de Chiapas. Música, etnicidad y globalización
E] complot mongol, una novela policiaca a la mexicana
Resistencias indias a la rebelión de 1712, Chiapas
Avances educativos en las escuelas primarias públicas de Mérida, Yucatán, durante el gobierno de Olegario Molina Solís (1902 1906)
Interculturalidad y generación de saberes ambientales en Chiapas: el caso de la licenciatura en Desarrollo Sustentable de la Universidad Intercultural de Chiapas (UNICH)
Una indianidad aséptica: los zoques de la capital de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez
Los rituales dancísticos de carnaval. Pastores, reyes, tigres, monos y danzas de Conquista en Ocozocoautla
Jóvenes tseltales en El Corralito, Oxchuc. Acercamiento a los factores de emergencia y las prácticas juveniles
Enfermedad mental, etnografía y espondilitis anquilosante
El don del maíz y la fuerza de los dioses en los relatos de los tseltales y tsotsiles de los Altos de Chiapas
Viaje a las cuevas de La Garrafa, 1991
Un enterramiento humano múltiple en una tumba troncocónica o chultun en la colonia Buenos Aires de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas
Evidencias arqueológicas del culto al Numen del Fuego en un antiguo poblado acolhua
Relatos de muerte en la tradición ch'ol de Calakmul. El texto código como mecanismo organizador de la memoria colectiva
Viaje por el inframundo: las tumbas de tiro y de pasillo del occidente mesoamericano

La naturaleza de Faustino Miranda (1905-1964)
Mujeres mayas a la vanguardia del cambio social: cuatro estudios de caso de la construcción de valores en un ambiente urbano
Devociones y celebraciones de frontera en la República Argentina
La subsunción de la filosofía de Marx en la Filosofía de la liberación