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1.
Libro
A woman's pride: weaving the changes in Chamula, Mexico / Sherry Alexandra Drapkin
Drapkin, Sherry Alexandra ;
s. l. : s. n. , s. f
Clasificación: CH/306.707275 / D7
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
SFA001216 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1

2.
Libro
Indígenas en las ciudades de las Américas: condiciones de vida, procesos de discriminación e identificación y lucha por la ciudadanía étnica / Jorge Enrique Horbath Corredor y María Amalia Gracia, coordinadores
Horbath Corredor, Jorge Enrique (coordinador) ; Gracia, María Amalia (coordinador) ;
Buenos Aires, Argentina : Miño y Dávila Editores :: Consejo Latinoaméricano de Ciencias Sociales :: El Colegio de la Frontera Sur , 2019
Clasificación: EE/305.8098 :: I5
Bibliotecas: Campeche , Chetumal , San Cristóbal
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SIBE Campeche
ECO040007095 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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SIBE Chetumal
59830-20 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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SIBE San Cristóbal
ECO010019882 (Disponible)
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Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

¿Qué es un indígena si no está en el campo, si no tiene territorio? Hablar de indígenas urbanos obliga a cuestionar dicotomías como urbano-rural, indígena-no indígena, entre tantas otras. Este libro, la segunda obra del Grupo de Trabajo "Indígenas y espacio urbano" de CLACSO, reúne investigaciones de académicas y académicos de diferentes países de América y busca lograr consensos en torno a los conceptos mismos de lo que está en discusión para entenderlos dentro de procesos que permitan escapar de estereotipos. En la mayoría de los casos, la migración a las ciudades en busca de mejores posibilidades de trabajo, educación y salud no resultó en una transformación significativa de su realidad económico- laboral y sí obligó a recurrir a estrategias que ayudaran a paliar las condiciones de precariedad de su nuevo hábitat y a resolver de alguna manera las experiencias cotidianas de discriminación. Al mismo tiempo, en algunos países el contacto con lo urbano fortaleció la conciencia de marginalidad y propició el surgimiento de los grupos activistas. También las ciudades con mayor presencia indígena se vieron modificadas: nuevos colores, sabores, músicas, al igual que cosmovisiones y lenguas diferentes que constituyeron, a su vez, el principal motivo de segregación.

A pesar de las diferencias en los procesos y condiciones en distintos países y regiones, existen similitudes que permiten una mirada compartida, una mirada puesta en las estrategias de los indígenas urbanos y sus condiciones de vida en las ciudades: los procesos migratorios, la ocupación urbano territorial, los procesos de discriminación e identificación, la exclusión social en las políticas públicas, las luchas por el reconocimiento de derechos, los desafíos de la supervivencia, como datos que pueden aportar al diseño de políticas públicas que coadyuven a la construcción de espacios interculturales genuinos.

Índice

Introducción
Primera Parte
Los Indígenas en las Ciudades:
Procesos Históricos Y Emergencias
1. Indígenas urbanos en el Uruguay
2. Pueblos indígenas en Lima: nuevas perspectivas
3. Comunidades y vida urbana de los pueblos indígenas en Canadá
Segunda Parte
La Configuración Múltiple de lo Urbano
4. El control vertical de los pisos socioeconómicos: La multilocalidad como estrategia de ocupación territorial urbano rural de las comunidades andinas de Bolivia
5. La urbanidad de los Guaraní Occidentales en el Chaco Paraguayo
Tercera Parte
Conflictos, Transformaciones e Identidades Indígenas
6. Migración e identidad mapuche en los medios urbanos en Chile. Imaginarios de ayer y de hoy
7. La vida religiosa de los indígenas en el área urbana: el caso de los pentecostales sakapultekos y awakatekas de Fraijanes, Guatemala
Cuarta Parte
Reconocimiento, Cuestión Social y Políticas Públicas
8. A protecao social e os povos indígenas na Amazonia: políticas públicas e direitos sociais no espado de tríplice fronteira (Brasil, Colombia, Perú); no tempo, a FUNAI
9. Diálogos entre pueblos indígenas y estado. Caso de pueblo Kitu Kara del Distrito Metropolitano de Quito en Ecuador
10. Indígenas en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez Chiapas y su exclusión social en las políticas públicas de la
Quinta Parte. Interculturalidad y Derechos
11. Migración, salud y cultura: miradas comparativas entre profesionales sanitarios y mujeres migrantes bolivianas en dos ciudades argentinas
12. Acceso a la justicia y los indígenas residentes en la Ciudad de México
13. Educación inter y multicultural en Universidades de Colombia: ¿Hay un proceso de inclusión de saberes de jóvenes indígenas para una interculturalidad plena?

Sexta Parte
Discursos Públicos, Participación Política y Resistencias
14. Reclamos indígenas en contextos urbanos de Buenos Aires y Norpatagonia
15. Desarticulación urbana y violación de derechos humanos en las zonas indígenas. A propósito del denominado Arco Minero del Orinoco
Séptima Parte
Participación Económica, Organización Social y Percepciones de la Discriminación
16. Organización Social, Patrones de Residencia e Identidad en Comunidades Indígenas Urbanas en Estados Unidos
17. Segregación residencial y ocupacional y procesos de discriminación a indígenas en la ciudad de Mérida, Yucatán, México
18. Los comerciantes indígenas de productos básicos de la ciudad de Guayaquil: ¿una nueva burguesía indígena?


3.
Tesis - Doctorado
Mujeres y medicina maya en San Antonio Aguas Calientes, Sacatepéquez, Guatemala / Eréndira Juanita Cano Contreras
Cano Contreras, Eréndira Juanita (autora) ; Estrada Lugo, Erin Ingrid Jane (directora) (1959-) ; Page Pliego, Jaime Tomás (asesor) ; López Zent, Eglee (asesora) ; Limón Aguirre, Fernando (asesor) (1964-) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas : El Colegio de la Frontera Sur , 2019
Clasificación: TE/306.46097281 / C3
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
ECO010019828 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Resumen en español

En la presente tesis se registraron los conocimientos y prácticas médicas de las mujeres Kaqchikel de San Antonio Aguascalientes. Se analizó el papel de la mujer en la transmisión y conservación del conocimiento etnomédico local, las amenazas que tiene el ejercicio de sus especialidades etnomédicas y los procesos de transformación, adaptación y reinterpretación de la Medicina Maya identificados por las propias mujeres. Se registró de manera colaborativa un esfuerzo local de fortalecimiento y revitalización de la Medicina Maya realizado por el grupo de mujeres Kaqchikel “Rujotay K’aslemal”, con quienes se documentaron y analizaron de manera conjunta los temas mencionados. Se indagó en el contexto social, económico y político de la Medicina Maya ejercida por las mujeres Kaqchikel del grupo Rujotay K’aslemal, tomando como eje principal el fenómeno del Panmayismo en Guatemala y sus implicaciones en procesos de reivindicación política y cultural. Se analizó la conformación y características de la noción de Cosmovisión Maya en Guatemala así como las permanencia y uso contemporáneo del Cholq’ij –calendario ritual de 260 días- debido a que ambos aspectos constituyen la base simbólica de la Medicina Maya actual.

Índice

Agradecimientos
Resumen
Palabras clave
1. Introducción
1.1 Organización del documento
1.2 Planteamiento del problema
1.2.1 Estudios sobre etnomedicina en Guatemala
1.3 Justificación de la investigación
1.4 Pregunta de investigación
1.4.1 Supuestos que guiaron la investigación
1.5 Objetivos
1.5.1 Objetivo general
1.5.2 Objetivos específicos
1.6 Consideraciones éticas en la investigación
2. Método y área de estudio
2.1 Grupo etnolingüístico Kaqchikel
2.2 Área de estudio
2.2.1 San Antonio Aguas Calientes, Sacatepéquez
2.3 Herramientas teórico-metodológicas
2.3.1 Diálogo de saberes
2.4 Proceso investigativo
2.5 Herramientas de investigación
2.5.1 Observación participante
2.5.2 Entrevistas cualitativas
2.5.3 Caminatas etnobiológicas
2.5.4 Espacios de diálogo de saberes y talleres participativos
2.5.5 Revisión de fuentes escritas
2.6 Trabajo con el grupo para el fortalecimiento y revitalización de la Medicina Maya Rujotay K’aslemal
2.6.1 Aspectos rituales y pertinencia cultural durante el proceso de investigación
3. Contexto de la investigación
3.1 Contexto socio histórico nacional
4. Marco teórico
4.1 Panmayismo
4.1.1 Movimiento Maya de Guatemala
4.2 Cosmovisión Maya
4.2.1 Concepto de cosmovisión en la tradición occidental
4.2.2 La Cosmovisión Maya desde la visión mesoamericanista
4.2.3 Noción Panmayista de Cosmovisión Maya en Guatemala
4.2.4 Espiritualidad Maya
4.2.5 La Cosmovisión Maya como reivindicación política y epistémica
4.3 Etnomedicina
4.3.1 Nociones de salud/enfermedad/atención en contextos étnicos
4.4 Medicina Maya
4.4.1 De la etnomedicina a la Medicina Maya
4.5 Mujeres Mayas
4.5.1 Las mujeres y lo femenino en la Cosmovisión Maya
4.5.2 Revindicaciones de género entre mujeres mayas
4.5.3 ¿Feminismo(s) Maya(s)?

5. Resultados y Discusión
5.1 Conformación del término Medicina Maya
5.1.1 Concepciones locales sobre la Medicina Maya
5.2 Conocimientos y saberes de la Medicina Maya Kaqchikel
5.3 Elementos terapéuticos de la Medicina Maya Kaqchikel
5.3.1 Etnobotánica medicinal Kaqchikel
5.3.2 Zooterapia Kaqchikel
5.3.3 Hongos medicinales
5.3.4 Todo lo que tiene uk’ux
5.4 Prácticas terapéuticas de la Medicina Maya Kaqchikel
5.4.1 Uso del tuj o baño de vapor
5.5 La Cosmovisión Maya en la Medicina Maya Kaqchikel
5.5.1 El calendario sagrado Cholq’ij
5.5.1.1 Calendario maya ritual contemporáneo: características generales del Cholq’ij
5.5.1.2 Nawalib/Alaxïk/energías del Cholq’ij
5.5.1.3 Ajq’ijab: especialistas rituales calendáricos y médicos
5.5.1.4 Elementos energéticos y su relación con la Medicina Maya
5.6 Padecimientos en la Medicina Maya y su relación con la biomedicina
5.7 Técnicas de diagnóstico en la Medicina Maya
5.7.1 Consulta o discernimiento con el Tzi’te’
5.7.2 Discernimiento con candelas
5.7.3 Uso de tabaco
5.7.4 Masajes y toques diagnósticos
5.7.5 Sueños y mensajes de los abuelos
5.7.6 Xukulem o ceremonias de fuego
5.8 Las mujeres en la Medicina Maya
5.8.1 Médicas mayas
5.8.2 Especialidades de la Medicina Maya
5.9 Amenazas a la Medicina Maya
5.9.1 Discriminación y conflictos con religiones cristianas
5.9.2 Medicina Maya y sistema biomédico: conflictos y cegueras
5.9.2.1 El caso de las comadronas
5.10 La Medicina Maya en el sistema de salud oficial de Guatemala: intentos de acercamiento y regulaciones sanitarias
5.11 Oportunidades y espacios de esperanza: Procesos de fortalecimiento y revitalización de la Medicina Maya
6. Conclusiones
6.1 Mujeres y Medicina Maya: caminos de sanación, resistencia y esperanza
6.2 Perspectivas a futuro y alternativas de investigación
7. Literatura citada

8. Anexos
8.1 Recetas y planeación de trabajo con el grupo Rujotay K’aslemal
8.1.1 Propuesta de trabajo con el grupo Rujotay K’aslemal. Julio-agosto de 2017
8.1.2 Recetas base para los espacios de intercambio de saberes con el grupo Rujotay K’aslemal
8.2 Manual de Medicina Maya, Rujotay K’aslemal
8.2.1 Portada de Manual de Medicina Maya desde la Cosmovisión Maya
8.3 Artículos científicos
8.3.1 Portada del artículo “La construcción de la noción de Cosmovisión Maya en Guatemala”
8.3.2 Portada del artículo “La construcción de la noción de Cosmovisión Maya en Guatemala”
8.4 Memoria fotográfica
Imagen 1. Espacio de intercambio de reflexiones y saberes con el grupo Rujotay K’aslemal. Julio de 2017
Imagen 2. Talleres de procesamiento de elementos terapéuticos. Agosto 2017
Imagen 3. Caminata etnobiológica en San Antonio Aguas Calientes con la ajq’ij Francisca Salazar Guarán. Agosto de 2016
Imagen 4. Ofrenda para pedir permiso para iniciar los trabajos y establecimiento del vivero del grupo Rujotay K’aslemal. Julio de 2018
Imagen 5. Establecimiento de vivero de plantas medicinales en San Antonio Aguas Calientes
Imagen 6. Elaboración de productos y procesamiento de plantas, grupo Rujotay K’aslemal
Imagen 7. Sesiones de transmisión de técnicas terapéuticas, grupo Rujotay K’aslemal
Imagen 8. Productos medicinales del grupo Rujotay K’aslemal
Imagen 9. Instalaciones de la organización Sotz’il
Imagen 10. Caminata etnobiológica, grupo Rujotay K’aslemal


4.
- Artículo con arbitraje
Ni madre, ni esposa. Mujeres indígenas de Amatenango del Valle, Chiapas, México
Linares Bravo, Bárbara Carolina (autora) ; Nazar Beutelspacher, Austreberta (autora) (1960-) ; Zapata Martelo, Emma (autora) ;
Contenido en: Revista Interdisciplinaria de Estudios de Género de El Colegio de México Vol. 5, no. e-389 (julio 2019), p. 1-30 ISSN: 2395-9185
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Resumen en: Español | Inglés |
Resumen en español

Este estudio explora, a partir de veinticuatro entrevistas semiestructuradas, las condiciones y motivaciones de las mujeres indígenas de Amatenango del Valle quienes, de manera voluntaria o circunstancial, permanecen sin hijos/as a lo largo de su vida reproductiva. La violencia de pareja, presente bajo múltiples formas, es una de las principales razones por las que las mujeres entrevistadas manifiestan su negativa a la conyugalidad. El costo de no unirse conlleva, en algunos casos, el rechazo a la maternidad. Los roles de género que deben cumplir las mujeres-esposas-madres, reflejados en la sobrecarga de trabajo, la constricción de la distribución del tiempo propio, e incluso la limitación del espacio de acción y de sociabilidad, son otras de las consideraciones comúnmente razonadas al momento de elegir no ser madre y no ser esposa. Finalmente, se observó que el acceso a la obtención de recursos monetarizados abre las posibilidades para elegir ser madre, ser esposa, o no serlo, y trazar con ello, desde las propias condiciones objetivas y subjetivas, un proyecto de vida.

Resumen en inglés

This study explores, from twenty-four in-depth interviews, the conditions and motivations of indigenous women from Amatenango del Valle who, voluntarily or circumstantially, remain without children throughout their reproductive life. Partner violence, present in multiple forms, is one of the main reasons which interviewed women express for conjugal union rejection. The refusal often comes with motherhood rejection too.Finally, it was found that obtaining monetarized resources opens possibilities towards autonomy to choose being a mother, a wife, or not to, and to draw a life Project, from the own objective and subjective conditions.


5.
Tesis - Maestría
Los procesos de apropiación subjetiva del derecho a la educación superior. El caso de mujeres indígenas en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas / Ariadna Martínez Olvera
Martínez Olvera, Ariadna (autora) ; Tuñón Pablos, Esperanza (directora) ; Evangelista García, Angélica Aremy (asesora) ; Miranda Juárez, Sarai (asesora) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : El Colegio de la Frontera Sur , 2019
Clasificación: TE/378.008209727 / M3
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
ECO010019734 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Resumen en español

Con el objetivo de comprender de qué manera las mujeres indígenas experimentan los procesos de educación superior como un derecho, se presenta una investigación de corte cualitativo que recupera el concepto de “apropiación subjetiva de derechos” propuesta por Rosalind Petchesky y Karen Judd (2006). Tal concepto contempla dos procesos interrelacionados: el sentido de apropiación del derecho como aquello que las mujeres sienten que tienen derecho y el sentido de autoridad en la toma de decisiones que supone la legitimidad moral de las demandas propias. Además, supone que existan condiciones materiales y simbólicas para el ejercicio del derecho a la educación. Este estudio se orienta al análisis de la desigualdad que justifica la falta de acceso de las mujeres rurales e indígenas a derechos y oportunidades básicas como la educación escolarizada. A partir de la narrativa de la experiencia de las mujeres entrevistadas en Instituciones de Educación Superior, se muestran los procesos sociales y subjetivos, así como las condiciones de posibilidad que permiten o inhiben el ejercicio del derecho a la educación superior. Se analizan las maneras en que las normas hegemónicas de género, el ideal de ser mujer, moldea la toma de decisiones sobre su educación y sus vidas, propiciando negociaciones, adaptaciones y transgresiones ejerciendo poderosos impactos en la vida de estas mujeres y en sus subjetividades propiciando apropiaciones contingentes y negociadas.

Índice

Dedicatoria
Agradecimientos
Resumen y palabras clave
Introducción
Antecedentes
Procesos de incorporación de las mujeres a la educación superior
Mujeres indígenas, relaciones y transformaciones sociales
Educación y jóvenes indígenas
Apropiación subjetiva de derechos como objeto de estudio
Los discursos hegemónicos de género y el sujeto de la experiencia en la apropiación de derechos: un marco conceptual
Planteamiento del problema de investigación
Pregunta de investigación
Objetivos
Justificación
Metodología
El carácter situado de la investigación
El método narrativo y la entrevista en profundidad
Las entrevistadas y el trabajo de campo
Análisis de lo producido
Ética en la investigación
Resultados
I. Espacios de encuentro
De incorporaciones a espacios: percepciones de injusticia, desigualdades y exclusiones
Lo educativo y lo laboral, entre relaciones de desigualdad y discriminación
De cambios y transformaciones
II. Apropiación de un derecho temporal
Soltería, condición deseable para el estudio
Estrategias para alargar el derecho y sus beneficios
El ideal de ser mujer y las transgresiones
Derecho reactivo y promesa de cambio. El componente pragmático de la educación
III. Construcción de una posibilidad: deseos, ámbitos, ideales y transformaciones
Seguir estudiando: deseo que se construye
La toma de decisiones
La escuela, la casa o el trabajo: ámbitos excluyentes de posibilidad
Confrontación de realidades
Procesos demostrativos
Transformaciones y mediaciones subjetivas
Discusión
Las apropiaciones negociadas
Las condiciones de posibilidad
Conclusiones
Literatura citada
Anexos
Anexo 1. Guía de entrevista individual
Anexo 2. Guía de entrevista actoras clave

Índice de tablas y figuras
Tabla 1. Características de las entrevistadas
Tabla 2. Diálogos con actoras clave
Tabla 3. Tabla comparativa de la distribución geosocial
Figura 1. Construcción del ideal de ser mujer


6.
Libro
La cuestión indígena en las ciudades de las Américas: procesos, políticas e identidades / coordinadores: Jorge E. Horbath y María Amalia Gracia
Horbath Corredor, Jorge Enrique (coord.) ; Gracia, María Amalia (coord.) ;
Buenos Aires, Argentina : Miño y Dávila Editores :: Consejo Latinoaméricano de Ciencias Sociales :: El Colegio de la Frontera Sur , 2018
Clasificación: EE/305.8098 / C8
Bibliotecas: Chetumal , San Cristóbal
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SIBE Chetumal
ECO030008775 (Disponible)
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SIBE San Cristóbal
ECO010019685 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

Esta es la primera obra resultante de la reflexión colectiva del Grupo de Trabajo “Indígenas y espacio urbano” de CLACSO que reúne a investigadoras e investigadores de distintos países de las Américas. Cada uno de sus capítulos se basan en investigaciones realizadas en los últimos años sobre las problemáticas de la población indígena cuando reside o migra a las ciudades; en ellos se analizan las condiciones socioeconómicas de indígenas que viven en estos espacios urbanos y las distintas formas de ocupación, así como los avances y retrocesos en materia de políticas públicas con perspectiva intercultural, principalmente, enfocándose en la política social y en el cumplimiento de los derechos sociales en torno a la salud, educación, vivienda, trabajo digno, ocupación de la ciudad y cultura. Los trabajos también muestran las visiones de la población indígena, su relación con las instituciones públicas y con grupos y sectores de población no indígena en diferentes ámbitos sociales y espaciales de las ciudades. Destacan los distintos procesos de discriminación, especialmente la invisibilización de la población indígena que reside en las ciudades, invisibilización que se da tanto en las estadísticas oficiales, como en las políticas públicas y los imaginarios sociales urbanos. Para reflexionar sobre estos procesos, políticas e identidades realzamos su complejidad, asumiendo lo indígena como una cuestión que tiene un carácter conflictivo y problemático; ello supone privilegiar la tensión entre la tendencia a asimilar a las y los indígenas a la cultura occidental y una mirada culturalista que, al acentuar el respeto por las diferencias, aísla y despolitiza el asunto y corre el riesgo de atraparlo en lo local, restándole su capacidad de politizar la discusión en colectivos sociales más amplios

Índice

Agradecimientos
Introducción
Parte I
Políticas públicas incluyentes-excluyentes para indígenas urbanos
Indígenas urbanos en los Estados Unidos
Políticas públicas y etnicidad en población Indígena urbana del Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA) y Norpatagonia, Argentina
Urbanización indígena en la Amazonia colombiana. Apuntes críticos para la definición de políticas territoriales incluyentes
Ciudades del milenio: ¿inclusión o exclusión indígena en la Nueva Amazonía Ecuatoriana?
Las fronteras de la inclusión y la repulsión: discriminaciones o visibilidades de estudiantes universitarios en Manizales
Parte II
Cuestión social y derechos humanos
. Proteção social e questão social dos indígenas urbanos em cidades transfronteiriças do Alto Solimões
Pobreza multidimensional de la población indígena que habita la zona urbana de la ciudad de Medellín, Colombia
Indígenas en tres ciudades caribeñas del sureste mexicano: percepciones de la discriminación y tensiones en su identidad
Población indígena, movilidad y regímenes de derechos en salud en Costa Rica
Parte III
La ocupación de la ciudad
Espacialidad indígena en la urbe: el caso de los Ngöbe-Buglé en el Gran Área Metropolitana (GAM) de Costa Rica

El barrio y la calle, otro espacio de exclusión social. Caso indígenas urbanos en la ciudad de Quito
Comercio, ciudad y cultura popular
La tortillería: de la tradición al trabajo semiesclavo de jóvenes indígenas en la ciudad de Guatemala
Parte IV
Identidades e imaginarios sociales
Vivir y ser indígena en la Zona Metropolitana de Guadalajara, México
Jovens indígenas e a cidade: relação entre estigma e identidade étnica
Mujeres quechuas y aymaras provenientes de Bolivia, salud reproductiva y agencia en contextos restrictivos de acceso al sistema sanitario en Córdoba y Comodoro Rivadavia (Argentina)
Indígenas urbanos en Chile: imaginarios sociales de la identidad mapuche en la frontera del Biobío


7.
Capítulo de libro
Mujeres y tecnologías para el consumo de leña en una localidad indígena en Chiapas
Calderón Cisneros, Araceli ; Jiménez Romo, Luis Mauricio (coaut.) ; Soto Pinto, Lorena (coaut.) (1958-) ;
Contenido en: Género, energía y sustentabilidad. Aproximaciones desde la academia Cuernavaca, Morelos, México : Universidad Nacional Autónoma de México, 2018 página 147-176 ISBN:978-607-30-0999-7
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Resumen en: Español |
Resumen en español

En Amatenango del Valle la leña es un recurso fundamental para las mujeres indígenas en sus labores diarias de cocinado y producción de alfarería; en los últimos 20 años se han introducido tecnologías para reducir el consumo de leña (estufas y hornos) que trastocan el uso tradicional de este recurso. Se recupera la historia de las intervenciones tecnológicas en la comunidad y se analiza su apropiación por las mujeres desde una perspectiva de género. Los resultados corresponden a investigaciones realizadas entre 1999 y 2016, que incluyeron encuestas, entrevistas abiertas y talleres participativos. Las estufas ahorradoras, ausentes en 1999, se generalizaron en 2015; 85% de las mujeres la utiliza de forma regular, aunque 89% aún utiliza su fogón abierto. De las mujeres con horno de leña para alfarería 78% lo utiliza aunque 47% aún hace quemas abiertas. Las nuevas tecnologías se incorporan en la cotidianidad de las mujeres sin sustituir a las anteriores ampliando las opciones disponibles para sus tareas productivas y reproductivas. La apropiación tecnológica (influida por la disponibilidad de leña, cambios culturales, programas implementados, organizaciones de artesanas), propicia mejoras en las condiciones de vida de las mujeres pero no significan una transformación en su posición subordinada de género y clase.


8.
Tesis - Doctorado
La no maternidad indígena en México: mujeres indígenas de Amatenango del Valle que no son madres / Bárbara Carolina Linares Bravo
Linares Bravo, Bárbara Carolina (autora) ; Nazar Beutelspacher, Austreberta (directora) (1960-) ; Zapata Martelo, Emma (asesora) ; Sánchez Ramírez, Georgina (asesora) (1969-) ; Salvatierra Izaba, Ernesto Benito (asesor) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : El Colegio de la Frontera Sur , 2018
Clasificación: TE/305.488097275 / L5
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
ECO010019694 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
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Índice | Resumen en: Español |
Resumen en español

Este trabajo se orienta hacia el entendimiento de la no maternidad indígena en México. Su objetivo fue analizar, a través de un enfoque mixto de investigación, las experiencias y motivaciones de las mujeres indígenas de Amatenango del Valle, que vivieron, o esperan vivir, su etapa de fertilidad sin tener hijos. El enfoque cuantitativo mostró que la práctica de la no maternidad en México ocurre bajo diferentes contextos socioeconómicos, reveló que en Chiapas es mayormente practicada entre las mujeres indígenas bajo estrecha relación con la no unión conyugal, y que en municipios indígenas como Amatenango del Valle ha crecido su tendencia en las tres últimas décadas. El análisis de la no maternidad indígena en Amatenango del Valle desde un enfoque cualitativo, permitió comprender la profunda relación existente entre la no maternidad, la no unión conyugal, la actividad económica y el sistema de género local. La soltería se presentó como un elemento presente en el ejercicio de la no maternidad, encontrando que la violencia de pareja, la sobrecarga de responsabilidades, la constricción de la distribución del tiempo propio, e incluso la limitación del espacio de acción y de sociabilidad fueron las principales razones para no unirse conyugalmente y no tener hijos. La no maternidad se eligió principalmente a la par de la no unión conyugal, pero también, aunque en menor medida, representó el costo que conllevó la soltería. Finalmente, se encontró que el acceso a la obtención de recursos monetarizados abre las posibilidades hacia la autonomía de las mujeres para elegir ser madre, ser esposa, o no serlo, y trazar con ello, desde las propias condiciones objetivas y subjetivas, un proyecto propio de vida.

Índice

1. Introducción General
1.1 Problematización de la maternidad
1.2 La no maternidad
1.2.1 Estudios sobre no maternidad en sociedades industrializadas
1.2.2 Estudios sobre no maternidad en sociedades periféricas
1.2.3 Abordaje de la no maternidad en México
1.2.4 Estigma y exclusión hacia las mujeres no madres
1.3 Desde dónde partimos
1.3.1 Estructura de la tesis
2. Planteamiento del Problema de Investigación
2.1 Preguntas de investigación
2.2 Objetivo general
2.3 Objetivos específicos
3. Metodología
4. No Maternidad en México
Artículo: La no maternidad en México. Rol de género y desigualdad socioeconómica 4.1 Resumen
4.2 Introducción
4.2.1 El papel de la maternidad en la vida de las mujeres
4.2.2 Entre la norma y la práctica: la no maternidad
4.2.3 La no maternidad y su estudio en México
4.3 Materiales y métodos
4.4 Resultados y discusión
4.4.1 La no maternidad en México
4.4.2 Las mujeres que no son madres en México
4.4.2.1 Migración y no unión conyugal
4.4.2.2 No maternidad y escolaridad
4.4.2.3 Actividades económicas y no económicas
4.5 Conclusiones
4.6 Bibliografía
5. No Maternidad Indígena en Chiapas
Artículo: No maternidad indígena en México. Mujeres indígenas de Chiapas que no son madres
5.1 Resumen
5.2 Introducción
5.2.1 Inicio de maternidad y no maternidad en México. Mujeres indígenas y no indígenas
5.2.2 Edad de inicio de la maternidad
5.2.3 La no maternidad
5.3 Materiales y métodos
5.4 Resultados y discusión
5.4.1 Municipios indígenas y no maternidad en Chiapas
5.4.2 Mujeres adultas en Chiapas que no son madres
5.4.3 No maternidad, soltería y mercado matrimonial
5.4.4 Escolaridad y actividades económicas
5.4 5 Actividades no económicas: trabajo doméstico y limitaciones físicas
58 5.5 Conclusiones
5.6 Bibliografía

6. No Maternidad Indígena en Amatenango del Valle
6.1 Contexto histórico, político y social
6.1.1 Amatenango del Valle, un municipio de los Altos de Chiapas
6.1.2 Movimientos sociales, políticas agrarias y participación política de las mujeres indígenas
6.1.3 El Estado moderno: políticas poblacionales e institucionalización de los roles de género
6.1.4 Normatividad de la reproducción social
6.1.5 Comportamiento reproductivo. Normas de género y contexto social
6.3 Amatenango del Valle. Género y reproducción social
6.4 Mujeres que no son madres en Amatenango del Valle
6.4.1 Motivos para no ser esposa
6.4.2 Motivos para no ser madre
6.4.3 El trabajo como deber ser
6.4.4 Trabajo diferenciado por generaciones
6.4.5 El cuidado a los otros
6.4.6 Consecuencias, temores y preocupaciones
6.4.7 Mujeres y no maternidad en Amatenango del Valle
7. Conclusiones
8. Consideraciones Finales
8.1 Lecciones de la no maternidad indígena
9. Bibliografía


9.
- Artículo con arbitraje
*En hemeroteca, SIBE-San Cristóbal
Retos y experiencias en la construcción de un peritaje antropológico con perspectiva de género: la lucha de Bertha por la tierra en Chiapas
Saavedra Hernández, Laura Edith (autora) ;
Disponible en línea
Contenido en: Desacatos No. 56 (enero-abril 2018), p. 108-123 ISSN: 1607-050X
Bibliotecas: San Cristóbal
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SIBE San Cristóbal
59345-10 (Disponible)
Disponibles para prestamo: 1
Nota: En hemeroteca, SIBE-San Cristóbal
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Resumen en español

En este artículo se narra la experiencia de la construcción de un peritaje antropológico con perspectiva de género y los retos que implica trabajar con ésta en las costumbres de las comunidades indígenas en México. El Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, A. C., lleva la defensa del caso y aplica la metodología de defensa participativa, cuyo objetivo es empoderar a las mujeres indígenas en la defensa de sus derechos. El peritaje procura dar testimonio de las permanencias y continuidades en las costumbres indígenas y las desigualdades de poder y género cuando las mujeres indígenas buscan justicia.

Resumen en inglés

This article discusses the experience of the construction of an anthropological expert witness report with a gender perspective and the challenges of working with this perspective in the customs of the indigenous communities in Mexico. The defense of the case is carried through the Center of Rights the Women of Chiapas, who applied the methodology of participatory legal defense, which seeks to empower indigenous women in the defense of their rights. The anthropological expert witness report aim to describe the permanence and continuity of the indigenous customs and inequalities of power and gender when indigenous women seek justice.


10.
- Tesis
*Solicítelo con su bibliotecario/a
Tejiendo sueños, bordando realidades. La organización de mujeres indígenas artesanas textiles de los Altos de Chiapas / Presenta Imelda Cruz Solís
Cruz Solís, Imelda ; Santana Echeagaray, María Eugenia (directora) ;
San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, México : Universidad Autónoma de Chiapas. Facultad de Ciencias Sociales , 2018
Nota: Solicítelo con su bibliotecario/a
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